民国有没有财神婆婆石雕像？
本文来自：信仰与梦境网易博客 图文：木棉雅韵 木棉花开，梦想绽放
内容：今天遇到一个很有想法的年轻小伙子，他想到一个古人都没有想到过的方法，去证明一个古代存在的神仙。
小伙子给人家看相，遇到一些很奇特的事情，于是就跑到图书馆，一本一本的翻史料，最后真让他发现了，在清朝的史料中，有一段记载，说是有个福建人，在武夷山游玩的时候，看到一座山林茂密的山上，有座漂亮的房屋，他便去向别人打听，那是谁家的房屋。结果他说是神仙的住所，不可以随便上去。可那福建人不信，后来终于偷偷的爬到了山顶，看到了一座非常漂亮的石窟，里面有石床、石枕，还有一座小神像。那福建人刚要拜，结果突然那小神像就活了，走到山洞口，变大了，原来是座玉鼎，接着有五个字露出来了——财神婆婆岭。后来那福建人也不敢说出来，怕被别人认为是在说疯话。
木棉雅韵点评：
呵呵，这位山东小伙子是学历史的，他的结论是，这故事当然是扯淡了，要是有这故事，我干嘛不是山东人？不过他为此也确实考据了很久，但是他的结论是，这种故事只能自拉屎，自己玩。
既然不能自圆其说，那我们就来帮他圆一下，当然，我们完全可以不建立在封建迷信的基础上，而简单的只用辩证方法来分析。
看史料的逻辑性。
如果这个故事是真是，那么我为什么要叫这个字呢？难道真的有这个字吗？可是字典里有啊。而且从故事来看，这是福建莆田的方言，可是我们中国的方言是几百年的故事才知道的字，为什么这个地名传说只有近200年，而且还是方言，如果这个名字是本地的，200年前的人怎么可能从外地听到这个故事，然后取名字用呢？
看史料的连贯性。
先说这房子是谁的？反正不是神仙的，我们从山下看到山上，所有的房屋都有院子，那座房屋的院落最大，但是院子里却没有厨房，没有厕所，什么都没有，只有那尊石雕，而且石雕的大小只有30公分高，这很明显是古人用来镇宅的，像这样的人家，至少是当地的大地主吧，可偏偏这座山连地名都没有，在封建社会，这肯定是违法的，没有土地名字的山，连名字都没有的小寨子。
再看那五个字“财神婆婆岭”，如果这座山是当政的用来祭祀财神的，为什么没有“庙”字，古代祭祀都奉送“庙”，可这座山没有，这就证明，这是一座山，用来祭祀的，而不是一座山，叫做“某某庙”，如果是庙，那么应该有“庙”，而且从现实上说，建一座庙很容易，但是在封建社会，对“土地”的依赖性非常强的地方，有庙，那得让土地的主人多钱呢，至少是5万，而且也没有地方可以出租，更没办法收香火，那座山，那是贡财，而不是祭祀。
如果把“财神婆婆”替换为其他的神呢？也行不通，因为这个故事是福建人发现的，他们祭祀的全都是本土神明，外地来的根本不可能认可，就算是真的，人家也可能会认为，怎么给外来神送礼呢？那山可能是用于祭祀“土地”的，但绝不是给外来神送钱的。