清代文房案几？
中国自古以来就是写文章的国家，也因此文章在国家政治生活与个人学问修养上占有重要地位，所以文人墨客都重视读书与写作，尤其写文章前，都会先在纸上略拟体裁与大意，这就是清代文人称道的“胸有成竹”。为了写文章，士人更重视文房四宝以及书桌案几的使用，清代名家梁章矩在《退庵随笔》中说：“士人家的窗馆楼台中，必有一两间是书室，其中陈设，不富贵，不奢泰，但见书画颇多，熏以佳檀，几案设宣窑石青釉笔筒一，瓶花柱馨陈设其后，竹背椅一，坐客来，即命坐，研墨濡毫，主客相对一笑，此时真可谓得读书之趣者矣。”可见清代文人的书斋生活，高雅脱俗，且从容自在。
中国人写文与阅读的习惯，古已有之，并影响了一代又一代的中国人，所以在中国古代社会，书桌案几当然是文人的必备器具，然而，一张好案几可不光是文人雅士的必备之物，更是清代皇宫贵胄，文人墨客的私藏之佳品，如清康熙帝喜爱读书，平时在案几上常放一把“读书椅”，此椅左右可以活动，可以正坐，可以倚息。椅背覆盖以荷叶段，两旁带扶手，椅下踏蹬可供更换鞋子。据传，曾有一西洋人来到宫中，看到这种椅子，称奇不已，对康熙帝说：“天下竟有如此巧妙之物，此椅堪称无与伦比。”
一把案几，可以说是文人墨客的“灵魂”依托，也是显示其清高、脱俗与高雅之器具，所以对于古代中国文人而言，什么样的案几才算“妙品”？
据《闲情偶寄》中记载的文房案几“妙品”四项，是指“安雅”、“洁净”、“坚实”、“精美”。
清代文学家梁章矩在《退庵随笔》中更一步说：“古所谓几者，以木制而成，广平无足，可置衣书金笏之属，或以理丝竹，近世稍为纤巧，几身刻镂妆饰，缀以雕玉镶金，则几与箱椟相似而更卑仄，且为烟火击窜之地，独不为烟气熏蒸且然，亦异矣”。
可见，案几的“妙品”和变异，在清代经历了两个阶段：第一阶段从古到清，案几材质多以木为主，构造及制式多为“广平无足”、“安雅”与“坚固”，当时也无太多的加工与装饰，主要是实用；第二阶段从清代中叶开始，案几材质除木之外，还用上瓷、玉、铜、石等，造型与结构更变之多，更富有艺术性与实用性。除上文所提外，此时的案几更主要满足文人文房雅玩之需。如文人常把玩、收藏的：“笔格”、“笔筒”、“镇纸”、“香筒”、“泥金斗”、“墨床”、“如意”、“鼎”等。
案几至清，除了实用性之外，更添了几分类琐、闲雅之情趣，可谓清式文房案几之“妙品”。