五代柴窑器有研发价值吗？
柴窑是目前五大名窑中保留史料最多、神秘色彩最为浓厚、考古发掘资料最富有启发性的一釉。但由于柴窑至今仍未找到确切位置，其青瓷与黑瓷产品难以分别，使人们对它的认识与了解非常少。
柴窑是唐代武周时期由尚书豆卢钦望的故第改建的，至后世变为樊村镇南里村。距此约两公里的陈村也有一个柴窑，传说是柴绍的后人所建，柴绍是柴贵的堂叔，官至丞相。还有一说法是，柴贵镇守长安时，所建立的军窑改建成的。军窑因储军粮、兵器等用，又称"军火窑"，柴贵归山之后，军窑废弃，柴氏子孙迁至杜曲，在故军窑旧址附近建宅居处，因柴姓，人称柴家窑。久之，以"柴窑"为居地名。
从1976年开始，在对樊村镇南里村的调查勘探中，先后发现唐代的墓葬31座，有木辋、板齿、朱彩、白玉等质地的棺椁，有砖室墓、洞室墓，也有凿穴而葬的。这些墓葬受破坏比较严重，但椁藏较丰富的葬品。墓主多半为中年男子，有官职，多为二至四品，与唐代柴府诸王有密切关系。
南里村的遗物中有唐三彩人马来通、陶方桶、陶瓷枕头、陶狗、石狮、石莲花柱、瓷珠等。瓷珠有绿色者，多刺痕，为柴窑特有之品。还有少量的金属器、木器漆器、石器、骨器、蚌器等。这些遗物对研究唐代柴窑和美术瓷器的烧制及其葬俗等都提供了珍贵的资料。另外在樊村东的柿园与东邓村之间，有著名的龙冈，又名鹿冈。据明代《嘉泰会稽志》云："（龙冈）上有柴氏祠堂，世济其德，后人思之"。"为五姓祖田，有柴氏庐于其上。王莽时，柴氏居此，有蛟龙出井，世世治之，因以名其山"。（《元和志》）此处原来建有"柴王庙"，后改称"嘉惠王庙"，以示对柴茂的崇仰。元代末毁于战火，明代嘉靖年间（公元15221566）重建，清代顺治又重新修缮。1966年破坏较甚，1978年4月又经适当修缮，今存尚佳。
由于对柴窑的烧造时间、地点尚无准确定论，柴窑瓷器在唐代以前及唐代以后各个不同时期，都呈不同风格，具有不同的时代风格特征，它的研究更有价值。