杜甫有什么书法作品？
唐代杜甫在中国诗歌史上，具有很高的地位和深远的影响。但是，其存世的书法真迹却极为少有。1958年，在陕西天台山石崖上发现刻有杜甫草书《愁欣二诗》（一说《愁愤二诗》），书法点画丰厚饱满，行笔沉着痛快，气势纵横捭阖，有云烟雾绕之慨，被书法爱好者和学者推崇备至，称之为“神品”，“神笔”，“天台圣迹”，视之为“无价之宝”，吸引着众多学者前往瞻拜。
杜甫草堂，位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。
中华人民共和国成立后，杜甫草堂又是历经扩建，现草堂占地面积300余亩，仍沿袭清代嘉庆时的格局。园林是非常的幽静秀丽，“春水緑于苔”“主人登高去，鸡犬空恋恋”这些诗句是对杜甫草堂周围景色的绝妙写照，整个园林，体现了清代川西园林的建筑风格，园内亭台楼阁掩映在花木之中，溪水竹桥、亭轩廊阁与古朴厚重的文物建筑交相互映，园林内遍植翠竹幽篁，环境极为清幽，杜甫的著名诗篇《堂成》就是对其居所四周环境的描写，草堂原是杜甫“漂泊西南”的栖身之所，经过历代修葺扩建，如今，则是纪念杜甫的祠宇，也是文人墨客和广大人民群众拜谒诗圣，和感悟中国古典诗歌艺术的圣地，被四川省人民政府确定为省级文物保护单位。
杜甫像一般读书人一样，早年也曾有过“窃比稷与卨”的鸿鹄之志。可是，生逢乱世，一生的大部分时间都是在忧患穷愁中度过的。“穷年忧黎元，叹息肠内热。”由于作者的“饥寒”“穷困”，与“黎元”“庶姓”同患共难，使他的诗歌创作闪耀着人民性、现实性的光辉。
公元759年（唐乾元二年）年底，杜甫结束了他入蜀前漂泊流离的生活，饱尝了战乱带来的离乱之苦，怀着对国事的忧虑和对家乡的思恋，写下了感人至深的传世名篇《自京畿至忠州杜甫行踪图咏》一诗，表达了杜甫“生还自有丹心见，先立潮头唱大风”（见注释）的心声，描绘了他入蜀前长达千余公里途中所经的主要城镇、村落等地名。
关于这首诗的诗题，历代诸家版本有所不同，《杜诗详注》作《自京至成都四十韵》；《杜诗集成》作《自阆中还成都置酒行消苍龙阁观妓》（阆làng读浪，四川阆中县）；《瀛奎律髓》作《将赴成都，登楼》，计五十六韵，但其内容则基本相同。杜甫的自注说：“题曰‘还成都置酒歌。’既云‘登楼’，又云‘阆中’，盖当时所作诗多忘其本题，今且从长篇者存之。”《自京至成都四十韵》也是由多个不同题名的诗作综合而成，从其内容可知杜甫晚年生活凄苦之至，但忧国忧民之心不泯。此诗为1960年杜甫纪念馆所藏《杜少陵集》所收录。