卫夫人的书法作品有哪些？
《汉时通帖》又名《得书帖》系双钩填廓本，有宋代徽宗“双龙”、“政和”等印，清代安仪周“安氏仪周”、“收藏等印和清梁清标“蕉林居士”等印。《汉时通帖》是北宋宣和内府所藏，安岐《墨缘堂》所载，皆传世所见王羲之书迹的摹本，至于其真伪，书学界则看法不一。如沈尹默先生认为：《姨母帖》、《初月帖》都是出于《汉时通帖》的，而且认为《姨母帖》确为王羲之的墨迹，其依据乃是该帖有“割截御府书”四字。也有的学者认为此帖“未必尽出六朝时人所写，或经唐人钩摹，固未可知也”，并指出“如以近人所摹定武本《兰亭序》相比较，其笔致全不类”，因此对此帖的真实性提出质疑。但《汉时通帖》中的《力不次帖》被溥仪携出宫外后，现藏吉林省博物馆并印入《吉林省博物馆藏帖》。对《汉时通帖》应进一步探讨。
《卫夫人洛神赋十三行》
刻本。此帖虽为刻本，并非墨迹，但久为人们所重视，清代包世臣在《艺舟双楫?右下第十三》中称其“风致妍美飘逸”。康有为在《广艺舟双楫?分宗第十三》中有“古雅有姿”的评价。此帖笔法轻婉，清瘦飘逸，清袁枢所作《瓮间评书》中认为此帖有“女郎窥户之态”。帖中山川岛屿、洛神神情意态等刻划极为生动，确是一幅精美的艺术佳品。此帖为清初刻本。
《急就章》
刻本。卫氏《急就章》，清代道光年间在山东平度发现。该碑虽残缺严重，但仍可辨认其笔势瘦硬，风格奇劲，无柔媚之态，与卫氏《力不次帖》有极大不同，确是不同面目。关于此帖的作者，有的学者认为：“刻石风格与书体风格皆与《力不次帖》不同”，且两作相距近百年，故不能确定即为卫铄所书。但是康有为《广艺舟双楫》称：“《急就章》笔力沈厚，虽系木板所刻，而笔法古质”。杨守敬在《碑版目录编年》中有“碑笔画颇粗”的记载，因而亦有学者认为尽管两帖风格判若两人，但不能因系刻本、且刻工不佳而轻易否认系卫铄所书。但此帖的作者仍有重新研究的必要。