佛珠手串珠子间的大小一般情况下不会出现太大的差距，因此可以简单的运用数学公式近似的估算同为圆珠且同等大小珠子的手串。
殷婉俊殷婉俊实际上这个问题，不能一概而论。因为金刚菩提发白有三种情况，这三种情况处理方法是不同的。第一种：灰尘脏污过多导致的发白这种发白主要是玩的手串脏了，手上汗渍和灰尘等脏污积累过多导致的，如果出现这种情况，首先可以采用干洗法，用牙刷沾上适量的清洁剂刷洗干净后再晾干。
薛功贺说到大清第一贪官，大家可能首先想到贪得令天下震惊的和珅，其实不然。慈禧虽不是直接拿公款为私人所用，但耗费的银子，足以震惊世人。就慈禧大办寿辰一事就耗费白银一千万两，相当于当时的20万个家庭的开支。那这千万两银子都用到哪了呢？据《筹办慈禧太后八旬万寿事宜》，仅“寿宫陈设”就花费334万余两银子。
丁陨宇在台北故宫博物院中馆藏最多的文物种类为瓷器，其中有不少还是来自历朝皇帝的收藏，或是帝皇宫廷所使用，或是由御窑场所作贡瓷，其制作皆是尽选精良。历朝如南唐点茶，宋器古雅，永乐、宣德与成化、康熙、雍正等期之御瓷更是空前绝后，光灿璀璨。
巫涵颖博山瓷器博山地处鲁中，历史悠久，是驰名中外的“陶琉之乡”，陶瓷文化已根深扎于博山社会之中。博山窑是淄博陶瓷产业的领军力量，代表了淄博当代陶琉艺术的创新方向和精神内核。博山陶瓷技艺是中国北方陶瓷的杰出代表，历经千年传承与发展，集南北瓷业技艺之长，窑火不断，至今延续。
牧文佳宋代由于对外贸易的繁荣，由阿拉伯、印度等地传来了许多具有异域风格的玻璃器，宋代匠师吸收外来玻璃的制作工艺和纹饰造型，烧制了玻璃釉瓷器。《中国陶瓷史》中说：“景德镇湖田窑烧制了影青釉下划花瓷器，器表再施加一种有玻璃光的青绿色釉，与透明釉相间，形成一种特殊的艺术效果。
赫连冬雪据不完全统计，大雅斋款瓷器见于报导传世品有三十多件。大雅斋瓷的传世品中器型以盘碗为多，也有盘、碟、杯、盒、瓶、罐、缸、壶等。“大雅斋”款瓷器存世极少，它为宫廷御用瓷，绝大部分珍藏于台北故宫博物院，其器多以洋彩、粉彩为主，少数为青花。器型多为花篮、花盆、盒、罐、盖碗、汤碗、盘、碟及鱼缸等。
巫斯瓷器蚂蚁咬其实是一种窑病，窑病并不是古瓷鉴定必修的课程，但掌握一些窑病也是有助于鉴定瓷品的。什么是蚂蚁咬？蚂蚁咬属于一种窑病，由于釉汁在烧造过程中流注，而产生的类似蚂蚁咬过的状貌。
华烁均其实犀牛角本身是没有味道的，只是因为犀牛角手串在制作过程中需要将犀牛角放置于干燥、通风、阴凉的地方长期晾晒，而在晾晒过程中可能会吸收一些其他的味道或杂味。所以有的犀牛角手串有味道，有的犀牛角手串却没有味道。
江丽菁很多人觉得：小核桃就是秋子。其实，秋子是小核桃的一种类型。秋子是在古代就已经出现的。而小核桃出现的时间，在民国末年或者以后。秋子有南北方之分。北秋子，产于北京西部、河北西北部、辽宁南部、山西东南部（长治、晋城一带）和陕西榆林等地。南秋子，产于安徽、湖北和湖南等地。
夔钰凡东晋南朝南方瓷器以青瓷为主，但黑釉瓷与黄釉瓷也开始出现。青瓷以瓯、罐、钵、盘、碗、盂、虎子、唾壶、水盂等日用器为大宗，器物造型承西晋之遗风，制作精致，胎体比西晋略厚，烧成温度较高，断面气孔较小，胎骨坚涩，多呈灰白或灰褐色。
双思杨潮州是我国南方重要的产瓷区，历史悠久，源远流长，是我国宋、元时期的外销瓷产地之一，其制作技艺高超，釉色繁多、装饰手法丰富，产品种类繁多。产品以高密度、高硬度、高透明度而著称，并以造型优美、釉色绚丽、典雅大方而闻名于世。
卫泽宏青花瓷，又称白地青花瓷，常简称青花，是中国瓷器的主流品种之一，属彩绘瓷。青花瓷是在白胎上用钴蓝色的矿料描绘图案纹饰，然后上透明釉，在以1200度以上的高温一次烧成的釉下彩瓷器。它是在宋 代的影青刻、印、划花薄胎瓷器基础上发展起来的。目前发现最早的青花瓷器是唐代的，出土于托克拉克墓葬中。
终晨琪早在南北朝时期，我国劳动人民就已发明了注浆工艺和模具制作工艺，但多用于砖和琉璃佛像的生产，瓷制器用注浆成形工艺始于上世纪20年代，但当时只用以小批量制作一些仿古瓷和薄胎瓷及异形小件瓷，如套瓶、套盘、象棋子以及仿古花觚灯等。
溥瑞菲废品的形成原因是多方面的。大致可分两大部分。一部分是由于制瓷原料性质及成型、装饰工艺技术等方面处理不当而造成的。如胎体开裂、釉面炸釉、脱釉、流釉、粘底、跳釉、镶底、变形等残次品。另一部分则是由于烧成技术掌握不好而造成的。如烧成温度过低，致使釉面干涩、无光、色暗。
练天逸潘植南先生在陶瓷艺术创作中能很好地理解掌握传统陶瓷艺术的各种技巧，有相当的创作才华，特别擅长釉下五彩西厢记题材和山水梅竹等文人画装饰艺术。其创作的《西厢记》系列艺术瓷荣获首届中国精品博览会金奖，被国家工艺美术馆收藏。《喜鹊闹梅》瓷板组画作为国礼被中国总理温家宝作为礼物赠送英国女王。
倪漾涵手串，又称念珠、佛珠，佛教徒手持念诵的计数法器。佛教传入中国之前，中国已有“珠盘”的计数工具。佛教传入之后，与儒、道相融，佛教徒手持念珠念诵，不仅用于计数，更可藉此感知佛教，提醒修行。手串，原是佛教文化中的念珠演变而来。佛教流传过程中，信众为修行方便，将较长的念珠简化后，便成了可随身携带的手串。
项利新刻款在陶瓷制品底部，用刀具刻写标记、题字、题画等，称“刻款”。“刻款”一般以图案、文字装饰瓷器，通常用刀具刻写在内底或外底处。这种瓷器多为陈设艺术瓷。刻款图案、文字清晰完好，艺术字潇洒自然，有金石韵味。伪造的刻款文字生硬，图案呆滞。
艾小凤瓷器作伪方法有很多种，有从胎釉上制造的老气假象，有旧颜色、新器皿等。在诸多伪迹中，有人利用现代科技手段在新仿瓷器上烧制气泡，让不懂行的人误以为是老瓷。从传世和出土的青花瓷器来看，一般釉下青花部位都无气泡。而在非青花处、釉面或器物的口部、足部往往有较大的气泡存在。
束橘婧清乾隆时期的镂空瓷器主要是套瓶和鼻烟壶两种。乾隆镂空套瓶制作十分精致。以青花为装饰在瓶上绘制图案。其中镂空处多为玲珑剔透的花卉纹和几何纹。整个器物上大瓶中有小瓶，小瓶中有大瓶，层次分明，大小相谐。特别是镂空雕刻技巧纯熟达到了得心应手的境地。镂空鼻烟壶的制作更是巧夺天工。
罗林焱钧红釉 红釉是明、清两代备受重视的一种颜色釉，它的出现是从铜红釉的烧制开始的。到明初，又出现了鲜红釉、祭红釉。鲜红釉在红釉中色彩最艳，通体无斑，祭红釉是一种色深而带黑的红釉。清康熙年间先后成功地烧制了郎窑红、高温宝石红、豇豆红等色调不同的红釉。郎窑红也称宝石红，颜色很像珊瑚，所以又有“珊瑚红”之称。
鄢妍林
创作中心草稿箱(0)
回答问题
写文章
写想法