何绍基书法扇面?

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1859年6月,何绍基应日本友人、幕府大儒井上雅郎之请,书《灵飞经》六十一字及小行书《王献之洛神赋十三行》全帖,合装成绢质团扇一副(图3),寄赠友人,并题诗四首。诗中有“君家自是东渡人”句,可见该件扇面的主人当为日本人无疑;又云“墨汁原从海上求”,可知此物应为何氏晚年力作。 该副扇面现藏日本早稻田大学,20世纪50年代始有摹本流传于世,因扇面品相极佳且弥足珍贵,历来被奉为何绍基的书法代表之作而广泛流传,影响深远。

细审该幅作品,其用笔、结体皆与《灵飞经》相似。其特点是线条多取横势,方圆兼备,转折处多用侧锋,提按分明而笔锋不露,故线条质感厚重而不失遒劲;结体修长,中宫收紧,左右舒展,既含《灵飞经》之风韵又具何氏个人特点——字形大小变化丰富且富于变化,如“真”“得”“我”等字均作竖式排列,更增添了整篇作品的灵动之气和书写之生动感。

至于《洛神赋十三行》则用笔含蓄蕴藉,点画顾盼生情,结体舒卷自如,虽少《灵飞经》之端丽,却有别样风姿。由此可以窥见晚年的何绍基在继承经典的基础上已经形成自己独特的艺术风格,可谓融会贯通了。

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此书体乃《礼器碑》,是隶中极美的字体之一,其特点在于结字扁方、笔画舒展,又兼有魏碑的峻峭和汉隶的厚重。而他的行草也是写得非常好的,风格多变(因为不是科班出身),他擅长于在“瘦金书”上融入自己的个性,所以他的行草书与赵大方的作品有些类似。 何绍基临写的颜真卿《大字阴符经》长卷是他现存最大的书法作品,但是以我个人来看的话觉得他的作品比王羲之的字要好看很多(王羲之的字比较“软”一点)。另外他还写了大量的楹联,这是最能体现他个人风格的书法作品了。

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