清代何绍基隶书？
清代何绍基隶书《说文解字序》，故宫博物院藏。
何绍基(1799—1873)，字子贞，号东洲，别号蝯叟，湖南道县人。道光二十年(1840)进士，官至四川主考官、两淮盐运使、四川按察使等职，参阮元平陕西、广西、云南起义军事件，受到牵连，免官。后起用，援例出京，以工部主事用。同治三年(1864)，向慈禧太后乞假回籍治目疾，未准，逾时乞罢吏职，弃官归里。闭门课子，奉母终身。著有三馀馆集、东洲草堂诗、文及真书诗、隶书谱等。
何绍基性情孤傲耿直，以学问文章气节自重，其书法“由钟、王羲之以下，力复古初，洎乎近代，并时有人，斯为善学而绝少能工者也” （康有为《广艺舟双楫》）。擅长隶书、篆书，尤以隶书著重于时。其自言初学隶书，“初不敢意其神速，往往临古碑不尽数行，即翻笔为刀，已成高古险劲之状”。又云：“学书十年，始得古碑，十年不能暗识其字，一日试视之，则诸碑皆非今世字也。于是知古书非人世所有，今之所见，皆形似耳。遂绝笔十年，不复作书。”所临《王羲之乐毅论》刻石于北京智珠寺，曾奉敕书《洪范碑》、《治平帖》，都流传有状。
论者谓宋以降，善写篆、隶者，惟赵秉文、董其昌、杨沂孙三人。以元、明以来书家，推许何绍基、李东阳、方壶、赵文氏、叶文定，以二王书家推许刘墉、袁兰台。近人郑沅颂赞其字曰“如壮士拏高处，疾风中杖竹”，推重如此。
《清代七家尺牍》云：“何子贞书，如老人杖履，明快朴实，世虽称之，未免太露八分笔意，不知苍老在各极其致，自有天趣。”释民儒《续十墨丛谈》也说：“蝯老太瘦，少丰神，至晚年乃无敌手，盖经伦世务，阅历既多，作书往往自无名居，故为世所称，不特以书也。”
其楷书初学阮元，继师李东垣、颜真卿，又参以王铎，变为欹侧猛锐之姿。尝言习字之法：“以王右军《圣教序》、梁武帝《榜书》为宗，以欧阳通为主，以颜真卿为习，以李邕为辅，又参以六朝砖文、汉石经、《张猛龙》、《灵山》、《道因》诸碑。”其书精劲迥然，骨力雄强，点画峻厚，结体方严，意态活泼，极具神韵。尤长于行草，初师赵孟頫、李东阳，后法怀素、王铎，稍变其法，自成一体，行笔劲峻而含蓄，尽变含融。晚年行草，独辟蹊径，酣畅浑厚，别具气象，为众家之宝。