清代榉木香几？
清代榉木香几？要搞清楚这个问题，还得从这个香几说起，话说当年文征明有个弟子，叫王绂，这人在仁宗朝曾当过翰林待诏，为人刚直不阿，因不善迎合，被人排挤，便辞官回乡了。有一次，他在家里织毛衣，忽然接到通知，说让他带几个孩子去参加科举考试。他懒得去，又不好不答应，只好在家凑了几个字，叫“竹部草堂集子”，叫儿子王庆元誊写后送去。由于他得罪了当时的权贵，所以这个集子就没能送上去。后来，在文征明的一再要求下，朝廷才下旨，破格让王茀的五个孩子参加科考，这便是中国古代历史上著名的“竹部五子”。
不过王绂虽然脾气执拗，但人品却是极佳，他回乡后，无意中发现，离自家不远的地方，有小河一段是浑浊的，另一段却是清澈见底的，他就挖开河岸，找到清水复又流成的源头，发现源头有一棵大榉树，树上有一鸟巢，里面还有七八个小鸟，巢口有一个松鼠在探看。他大为惊叹：“天地之间，至精所凝结，竟如此奇特！”于是便写下了一首《看松巢》诗：“拔树无禽雀，栖禽有六儿。中枝为口舍，上下为炉石。一隔黄河水，双栖明月枝。”
这里所说的“松巢”其实是个鹤巢，此鹤叫做“赤翮麟毛”，是道家所说的“神鹤”。而这个鹤巢就是灵芝了，之所以没长在山上，而长在了人间，主要是因为这里原先有个读书人，名叫刘公济，家里很穷，每天只能食糠咽菜，穷到连买纸的钱都没有，只好在郊区的杂草丛生中，搭了个草棚读书。有一年夏天，天降大雨，他躲在一个大树的下面，不料暴雨将草棚冲塌了，恰巧砸在那棵大树的枝上，致使树枝折断了。而正是这一株被折断的树枝，滋养了灵芝，于是鹤巢便筑在了这里。
刘公济穷的连米汤都喝不上，哪里会舍得将这株灵芝卖掉，但又不忍心看着它枯死，于是就想了一个办法，将灵芝栽在了自己门口的一块地上，经常殷勤照顾。说来也怪，自打这块灵芝被栽下去之后，不出半个月，便吐出了绿茸茸的芽，长到一二尺高时，下面像竹笋一样，上面开始结灵芝了。由于灵芝长得过快，不到两年光景，便长成了筷子般粗。
正当灵芝长势旺盛之际，一天晚上，刘公济家里进了贼，小偷偷走了他的衣裳，还踩断了那株灵芝。刘公济又伤心，又生气，也没追去，只在那树墩前磕了几个头，说：“你跟着我受苦受难，如今又被贼人所害，我也不能看着你活活糟蹋死，要不你随我赴皇殿吧！”说着，他便将那树墩抱起来，直奔皇殿而去。
在途中，那树墩竟然开口说话了：“您把我抱到那里去，是要让我去当灵芝吗？若是这样，我若去了，便会枯死。我想，我还是做个木桶吧！”刘公济一想也对，便回去了。
第二天，刘公济特制了一个木桶，那灵芝便长成一支很大的扁担形状的，上面是灵芝的茎，下面则是灵芝的足，茎与足之间的边缘还长有无毛的青苔。刘公济每天都要用这颗灵芝扁担挑水喝，从井里提出一桶水后，将这柴扁担挂在桶沿上，两手提着两只提耳，一边喝水，一边往前走，那桶便跟着他的步伐，“嘭嘭”地响。走到门口时，水就不够喝了，他便对着桶哼唱道：“桶，桶，你这没嘴葫芦桶！为何饮水不抬头？照镜子也不开口，偏要走，不走——就走！”那桶就“嘭嘭”地响起来，“不走，不走——就走！”
“哎，就别走了！回来！回来！……”
这个故事记载在清代文秉的《皇朝典纲》一书中。