仿何许人作品？
陶渊明的《拟古（其七）》是仿阮籍《咏怀二首》的，陶渊明仿阮诗，比《咏怀二首》写得还要深刻。阮诗说的是：你听那水流的声音吧，它流过滩头而不停止；你听那苍雁的哀鸣吧，它鸣叫着急急忙忙地飞行。哀唱着君子不要心急呀，谁能有不衰老的青春？
陶渊明比阮籍幸运，当他写这首诗的时候，他早已摆脱官场的束缚，过着自由的退隐生活，这使得诗人既能像阮籍那样对社会黑暗有所批判，又可以从容自然地描绘那无忧无虑、自由自在的田园生活。诗人在批判人生艰难的同时，为处于痛苦中的人们指明一条出路：那就是归隐田园。
诗的开头，用设问的口气把读者引入人生艰难的问题上：“日暮天无云，春风扇微和。”傍晚的天空晴朗，春风送来融融的暖意。这正是春日里美好的时刻。可是诗人笔锋一转：“无云”是雨意未兴，还可能“倾耳宗一言”；“微和”使人心静不躁，还可能“思与佳客谐”。这开头两行，有如两句起兴。所兴之下，接以“泛舟清河上”四句。“良朋”指张华，他当时官骑射校尉。”诗写泛舟与良朋，“遵渚”并“采蕨”，又说“微风吹游子”（魏文帝《秋胡行》“游子悲长路”注引作“游子怀良朋”），“寒蓬坐始散”（《拟古（其七）》）正可作“游子怀良朋”注脚，游子因怀良朋，故舟行迟迟；良朋既有此游，游子又何忍独返，于是“遵渚”相随而“采蕨”。清河上，水之洲，良朋相聚，采蕨饮宴，其乐何其无穷！可是，良朋已“怀”在心，又复“遵”而相随，游子岂能独返？“游”兼“浮游”义，“游子”遂与“泛舟”关合。诗的前四、后四句浑融为一了。
下文正写“游子怀良朋”。良朋既处同舟而“遵渚”，何以反有“怀良朋”之叹呢？这就自然过渡到篇末所写的“望永路”“忧伤”。“永路”之“永”正与“风”之“微”构成对照。舟行无风，其进甚缓，故“永路”犹“遥遥”。“忧伤”又正与上文之乐成对照。正因为诗人与友人同游而有“游子怀良朋”之叹，同舟“遵渚”而有“望永路”“忧伤”之感，读者才领悟到，开头二句所写“泛舟清河上”诸事，实非此行所遇，而是与“望永路”相反，乃“游子”“良朋”“遵渚”采蕨时的幻想。
诗人正是在幻想与现实的对照中，把“叹彼悠悠者”“游多不至”和人生短暂的感叹表现得十分沉痛。诗末两句写“忧伤”，但“游”与“浮游”有关，“游”与舟有关，未尝不是暗点“泛舟”之事，这样结构就十分细密了。