清代三多喜盘？
中国古陶瓷装饰纹样的图案题材非常广泛，吉祥图案即为其中之一。陶瓷上的吉祥图案是通过谐音、会意和象征手法来表达人们祈福的意愿，“三多”谐音“多多 多”，因而被视为吉样图案。清初的康熙、雍正、乾隆王朝是中国封建社会最为鼎盛时期，尤其是到了清代中晚期，人们不再有其他方面的忧虑，闲心渐起，开始追求精神上的享受，以示万事吉祥和寓意福、禄、寿、喜皆到之意，因此吉祥图案题材的装饰大量出现于清中晚期的陶瓷之上。
三多的装饰纹样在不同时代有所差别，明代多为桃、石榴、荔枝纹。其源盖出于佛教传说中的桃、莲、石榴纹。桃为晋代仙人王母所食之物，汉代的王充在《论衡·道虚》中说：“汉武帝初，有张骞一使，循河源，经西域，绝远至大月氏，因穷葱岭，极高伟之山也，于彼山之上，有仙桃数树，形如大李，分为五核，食之有仙意。因采其枝，持归中国，时有仙术人乌获、安期生之辈，皆知其药，上书武帝，言桃之绝异，而张骞所持其枝，终不成熟也。”(见民国程哲等编：《百花图谱》卷七)。莲为佛教常见图案，释迦佛的出生和成道也都有莲花的因缘和象征。古又有“圣人藏牙含灵”，故莲花也被视为是“含灵”的神圣之花。《神农本草经》中认为莲“养神，除百病”。《广群碎录·药香方》说：“莲子九十九粒，为末，日用茶服三合，永世不老。”古时又把石榴称为“安石榴”、“金盘落月”，有结实之义。上述桃、莲、石榴纹的取材是源于“桃为寿、石榴多子、莲为清静喜乐”(或“连生贵子”)之意。清朝三多纹多为桃、石榴、佛手果纹饰。如清康熙青花白釉桃纹盖罐；青花桃蝶笔架；青花桃纹笔筒；清康熙五彩三果纹瓶；清雍正五彩三果纹碗；清乾隆蓝釉暗刻云托三多纹碗(碗内还刻有蝠纹)；清光绪三多纹杯等，都是清代三多纹的典型器。