般若多心经书法作品？
《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是一部流行极广，背诵受持者众多的佛教经典。它全篇仅二百多个字，是佛经中最短小精悍、却能提纲挈领、融会贯通般若大义的经典。
全经主旨在于说明一切事物都是因为因缘际会而生，没有自体，不可强求。人生、世界中诸多矛盾，诸如生和死、苦与乐、大和小、净与垢、动和静等等，皆可互相对待转化。若人能通达无碍，不拘执滞于世俗之相，对于世间乃至出世间任何法皆应无所执著，即能度一切苦厄，无有挂碍，得到大自由、大自在，证得菩提之果。它在汉传、藏传以及南传佛教都有着极重要的地位。
《心经》历来就有多种译文，最通行的是唐玄奘的译本。在历史上，书法名家书写《般若波罗蜜多心经》的经典作品有唐代孙位的《唐人书心经》（传为怀素狂草，系唐人手笔）；宋代苏轼的《宋东坡书心经》；明代董其昌楷书《般若心经》册页；清乾隆皇帝楷书《般若心经》册页和清爱新觉罗·惠刚的《般若波罗蜜多心经》。
释心经全文
《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，一卷，唐三藏法师玄奘译。收入大正藏第八册。属般若经类，以精简凝炼的经文，阐释了甚深的般若性空之理，以求直接证得空性智慧而成就佛果。般若为梵语（praji^a^），意译智慧。此处指能破迷证悟，非比量和世间的智慧，乃由修观所得的出世间智慧。
经典思想
在大乘佛教中，智慧有深浅之分。深智慧为“般若”，而浅智慧为“慧”。波罗蜜多，又作波罗蜜，意为“度、度彼岸、到彼岸”，即由烦恼的此岸渡过生死苦海抵达涅盘彼岸。般若度（即般若波罗蜜多）乃般若类典籍中最高的理念，它以自身所具的智慧德相，能引导众生、将其从生死的此岸度到涅盘的彼岸，故被称为“到彼岸”。而“到彼岸”所达成的是一种觉悟的状态，并非空间上得以移动的实在的场域。因此“此岸”、“彼岸”仅指一种觉悟与否的觉悟与否的两种精神境界。心，有“核心”义、“妙用”义。
作为核心义则指般若类典籍的精要部分，故《般若波罗蜜多心经》也被称为《般若心经》。作为妙用义则指人的识心、意识，即通过人的认识能力把握般若的真义。《心经》作为般若类典籍的核心部分，以简洁凝炼的词句，概括地反映出大乘空宗般若性空的思想。
空宗又名中观派，产生在公元一世纪。龙树（约两世纪～三世纪）在此派中，是继其师圣天之后的又一主要论师。龙树在此宗的主要论典中，继承了《般若经》的思想，宣扬和论证了“缘起性空”、“诸法无自性”的观念，发展和完善了中观思想体系。