佛的书法怎么写？
1. 佛陀没有留下任何文字，所以谈不上“书写”；
2. 佛教传入中国后，为了适应中国人的习惯和需求，许多佛经是在中国翻译的。如梁朝慧思大师、隋朝道宣律师等，他们都是精通佛理又懂中国文墨的高僧大德，他们根据梵本经文和自己的领悟而作的经典大论——即所谓“论诵二藏”（有文字留传下来的经论），这些经典大论都是“书”出来的，因为当时流行草隶，故他们的笔法大多属于草书。由于他们所写的经论对佛教学术研究乃至佛法的传播都起了不可估量的作用，故也称得上是书法艺术；
3. 在汉地，真正以楷隶笔意来书写佛经的是隋唐时代的禅宗祖师们，其中以六祖惠能大师最著。因这些祖师都是开悟的大德，且又是高僧，故他们所书的经论具有很高的佛理价值及艺术水平。因此，在唐代以后，人们多喜好学习六祖禅师们的草书体，尤其是他们的偈语。由此，禅字也就成为楷书隶书之外的一种独特的字体了；
4. 中国古代的书法家很多都是以书家身份参禅悟道的，而一些参禅开悟又有很高文学造诣的人，也多喜欢以自己感悟或体悟写出来与同参者交流分享，于是禅书就应运而生了。其中以唐代法常和尚最具代表性。他的《鱼鸟图》和《佛史图》，特别是他题画的偈语，被称之为“野逸之神品”——因为其画虽不如宋代马远、夏圭、梁师闵以及元代黄公望等人来的工细雅致，但意境却甚有超越古人之处。其画被称为“狂怪之宗”。
5. 所以从严格意义上说，真正的书法大家，除了具备深厚的文化素养外，更重要的是要有自己的思想境界才能创作出让人耳目一新的作品。若只是一味追求形式上的花架子和技巧，那只能是匠人而非文人；若只是将书画作为商品，则更是商人而已！
附：六祖惠能法师草书《金刚般若波罗蜜经》全卷。此卷是惠能于公元677年所作，距今一千三百多年了……