怎么样给翡翠观音开光？
佛教认为，世间万物皆由阴阳二气所生，任何事物都有其灵性，所以无论是自然界的雪山、海洋，还是人工制造的钟、磬，其实都是佛国的象征；而玉石本身就是一种矿物晶体，含有许多微量元素和矿物质，自然也有其灵性。 《礼记》有云“君子比德于玉”，意思就是说，高尚的人士应当象玉一样拥有各种美德——也就是说，玉本身就具有吉祥的含义了。汉代许慎的《说文解字》里更是直接引用了这个句子来解释“玉”字的含义。
到了现代，很多新佛教徒对开光的看法更加科学理性一些，他们不再迷信开光就能赐予神力、保佑平安之类的，而是更愿意把开光看做是一种宗教仪式，一种信仰行为。在他们看来，无论是否开光，佛像或者玉器本身都不会改变其原本的性质，所谓“开光的神奇力量”也不是来源于开光本身，而是因为信众发自内心的虔诚和信仰，才得以感通佛祖，获得护佑。
当然，这种认识其实也没有错，不过如果这样，那所谓的“开光”也就没什么好神秘的，随便在什么场合进行一下就可以了。可实际上并不是如此。 要理解佛教开光的意义，就需要了解一下佛经里面有关“开光”的这个概念是如何描述的了。在佛经中，“开光”这个词是指“新造作像”（或是雕刻、画出来的形象），在受到清净庄严的供养之前，必须进行的仪式。用现在的话来说，就是给新像“洗礼”的意思。
《佛说造像度量经》中说：「若塑造像，当依此法。」《大方广菩萨十地经》中也说道：「若复有人，造立形像……若不安住清净戒行，不修施洒忏悔之法，是则不能破诸魔业。」可见，无论是造像还是赠与他人结缘，都必须通过“开光”这一工序才算完成。否则，像没开光的玩具似的，是不合适的。
那么，经过“开光”之后，是不是就万事大吉，可以佩戴、供养了？倒也不然。《大方广菩萨十地经》中还指出，即使经过了“开光”，也还得要经过长时间的修行，才能积累福报，得到功德，这是因为“是像元非真像，示现功德相。为灭恶趣因，令得人天乐。”这就像我们这个世界上的法律条文虽然制定好了，但是真正执行起来，还有很长的路要走，需要许许多多的司法工作者一点一滴地去付诸实践才行。
虽然很多人把“开光”当作一个仪式来看待，事实上，它更是一种行为规范，提醒我们在供养佛菩萨的形象时，应该保持怎样的态度。 最后说一下题主关心的如何给观音菩萨雕像“开光”的问题。前面说过，现在的佛教信徒已经比较少迷信开光能赐予神力、保佑平安之类的事情了，因此给佛像“开光”，也就不需要再另外请法师来做，自己在家按经文所述的仪轨去做，就行啦！