春秋战国时期有翡翠吗？
“翠”字在战国楚简中的出现频率极高，目前发现的用“翠”字写作的楚简文字资料主要有七篇： 1、郭店竹简《缁衣》：“王言曰‘朕躬有毒！’大夫曰‘何不虑吾士之有刺者也？’曰‘何以刺我？’曰‘岂不恐卿之读我色也，犹不可犯。’”（《缁衣》第39—40行）
2、阜阳出土秦简《日书》甲乙编：“丙午丁未，木盛土衰，是谓阴实。无伤于阳，不害其化……宜种五谷，无使有鸟。其地美，则草木畅茂；其地恶，则五谷不生。”（《日书·丙午丁未》第62—64行）
3、清华简《程甲》：“夫和氏之璧，桓公之环，既琢而碧，复莹以珠。”（《程甲》第58行）
4、清华简《郑文公问太伯》：“‘礼’，君之所履也；‘乐’，民之所受也。‘礼’得其所守，则‘乐’得其所象。”“礼”与“乐”的关系，正像“玉”与“丝”的关系一样。所以“和氏之璧”就用来象征“礼”；“卞和献宝”就变成了“卞和献玉”。（《郑文公开章》第127、148行）
5、上海博物馆馆藏战国楚帛书：“甲寅乙卯，极盛之会，天先见光，阴阳昭彰。三才五行，敷布无疆。庶类蕃育，功德显扬。河出图，洛出书，天地孔德。”“光”指日月星辰之光，也是“文”的意义之一，所以“见光”也就是“著文”。这句是说正月甲寅日到卯日，天气清明，日月星辰的光芒照耀大地，世间万物都开始滋生繁衍。（《楚帛书》第155—156行）
6、湖北荆州博物馆馆藏战国楚竹书：“惟春惟秋，惟冬惟夏，日月其迈，时乎九野。”“惟春惟秋”的“惟”字，显然表示时间副词的“唯”的意思，即春夏秋冬四个季节。（《文子·微明》第25—26行）
7、北京大学图书馆馆藏西汉竹书《尚书·大禹谟》：“禹锡帝舜大诰。”“舜”字上所加的偏旁，一般表示声调变化，此处则是表示阳去声调，说明“舜”字应读作shùn。
以上材料中，只有《礼记·檀弓下》提到一种叫做“翡黻”的东西，但只是说“君子以翠黻显尊”，并未解释这种“翠”的颜色究竟是怎么回事。其他材料说的都是玉、石或帛之类的物质。可见“翠”字在战国秦汉时期的意思和现在差不多，指的是青绿色的玉石。