翡翠葫芦能辟邪吗？
首先，从科学的角度来讲，“邪”气一说并不存在，因此用是否带有“邪气”来评判玉石的好坏毫无根据。 其次，我们从传统的角度来看待这个问题，在传统文化中确实认为一些物体具有驱散邪恶、镇宅辟邪的作用，比如桃木、八卦镜等。但是大家有没有仔细思考过，这些驱邪的物品之所以可以发挥这样的作用，是因为它们的形态——桃木细长而圆滑，形似拐杖；八卦镜图案有神似太极的凹凸变化，蕴含阴阳相生理念等等。
换言之，只有那些外形与“阴”相脱节的物体才能充当辟邪之物。 而大部分玉器的外形都是中规中矩，没有任何夸张畸形的造型，显然是不符合传统意义上的“阳”的形状的。古人将玉制成扁平的片状、条状或者管状，便于加工和佩戴，这些形状更是与“阳”的形象毫不相干。 所以如果从传统的角度来看，玉器并不能算作是辟邪之物。
当然，有人会提出异议，认为古书里面有记载某某玉具辟邪之功效。例如著名的和阗玉山《于阗国颂》中有“神英谢里赤，智勇威猛，劈山劈石，玉帝赐与（予）天珠，护持佛法，令降邪魔，永保清平。”又如《新唐书·礼志》载：“太宗世民既葬昭陵，有黑蛇长二丈，围可五圈，盘于墓上……左右击之不退，世民手格杀之。后数日，太宗寝疾，圣容惨悴。时有西域进宝珠一颗，世民心爱，佩带身旁。俄尔帝不豫，内殿侧立，时有白鹊及兔并二龟自西而来，集于御座之前。良久不见东行，帝心异之。须臾，黑蛇复来，绕于座下。内有二龟四面盘结，顶住角尖。外边二兔朝来暮去，衔草于盒中为食。如此非止一日，众知有妖气，不敢逼视。” 玉器本身是具有辟邪的功效的。
但是如果仔细思考，就会发现上述例子中的所谓“辟邪”不过是附会之事。那件被奉为“辟邪之宝”的新疆和阗玉山上究竟是否有真正的辟邪作用尚且未知，而李世民身上所带的珠子究竟是何种材质所做的，我们也不可知。所以将这些难以考证的事物当作是玉器辟邪的证据显然是很虚弱的。