中国魏碑的研究中心在哪里？
“书不尽言，言不尽意”。中国的书法理论跟其他艺术形式相比，相对来讲是比较空洞和肤浅的，而且也缺少一个系统完整的学科体系。 中国古代的书论，都是随感而发、点到为止，讲得很玄乎很朦胧但又没有具体的量化标准，所以难以让人产生“顿悟”之感——就好像佛学家们经常讲的那些让人摸不着头脑的佛语禅机一样。
比如说，人们常常引用王羲之《兰亭集序》中的那句名言“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！”——来佐证行书之美或者兰亭之佳，但你让说这话的人拿出具体的标准和物证来证明他的观点嘛，他又拿不出来了。 于是这些话便只能停留在“谈禅”的水平上，变成了充满意境的鸡汤文，让人看得爽了却很难拿来实际操作。
同样地，我们在评价书圣王羲之的时候，也会看到类似这样的话——“其字潇洒明亮，外柔内刚，清健俊美……”但评到了王献之时，话风立刻变了——“其字遒媚劲健，行云流水，极尽妍美多姿之态……”“故世称小王书迹，多轻盈雅致，锋颖秀逸……” 从“飘逸”变成了“严谨”，从“妍美”变成了“劲健”，这种评价上的反差怎么能不让人感叹中华文字表达的博大精深呢？！（笑）