欧阳询是隋唐书法家吗？
欧阳询并非隋唐书法家，他是南北朝书法家。 之所以说欧阳询是南北朝书法家，有以下依据：
1、欧阳询出身于南北朝梁朝，这个朝代虽然国力强盛，但是文风开放，文人自由度很高，所以出现了萧子云这样的潇洒书家。
2、欧阳询的楷书《九成宫醴泉铭》结字端正中正，笔力刚劲有力，非常接近魏晋书法，该作品上有唐太宗李世民的跋文，这说明在唐朝人的心目中，欧阳询的字就是靠近魏晋风骨的。
3、我们仔细看看欧阳询的草书代表作《孙过庭草诀百韵》，会发现此作其实是对魏晋草书的继承发展，比如其中“月”字的笔法，完全来源于王羲之的《月仪帖》；而结构上的欹斜取势，则和陆机的《平复帖》有异曲同工之妙。所以说欧阳询的草书是有晋唐气象的。
4、隋朝的统一，使汉唐以来的世家大族失去了往日的特权地位，社会矛盾突出。为了缓和统治者与士族之间的矛盾，隋炀帝杨广开始推崇门第低的王羲之，以此作为拉拢士族的代表。因而王羲之王献之父子被尊为“书圣”，其书法被皇室视为皇家御用，禁止民间私学。
然而这种皇家独享的局面没有维持多久。唐朝建国之后继续沿袭了隋朝的“尚王羲之”之风，不过此时“尚”的意思更侧重的是“推崇”而非“独家垄断”。因为唐朝自开国以来就是群星璀璨的，不论在文学还是艺术上都是如此——这点从唐太宗李世民编撰的《晋书》对二王褒贬不一就能管中窥豹。
到了开元盛世，由于经济文化的高度繁荣，老百姓对于文化的追求也水涨船高。在这种环境下，书法领域出现了一个新现象——“俗书入禁”（参见张怀瓘《书断·叙书》），即把过去被皇家垄断的书法放归民间。这种现象意味着古代书家们实现了从“贵族式”向“平民式”书写的过渡。在这一过程中，欧阳询无疑发挥了重要的作用。