化度寺碑是谁的书法作品？
《化度寺邕禅师舍利塔铭》，简称《化度寺碑》，亦称《化度寺邕禅师碑》，属魏碑书体，欧阳询的楷书作品。贞观五年（公元631年）刻，柳诚亮撰文。《唐书柳乾卿传》记：“乾卿，字诚亮，袭爵，尚襄阳长公主，拜驸马都尉，雍州长史，为太宗所厚，上行幸乾州，乾卿于御前拜表，请预公卿封事及仗下执笏。制许其请，诏曰‘诚亮以良婿承恩，地协亲贤’，后为泽州刺史，坐事贬象州刺史。太宗意不能弃，改授渝州刺史。卒黔州刺史任，太宗与之书，敕渝州太守： 朕今封禅告成，将行朝礼，不欲轻违，自取淹留，若如诏还，追悔何及，汝宜自强加膳，我无虑也，故书往。”乾卿撰碑，当未贬黔州时也，无事未署官衔，碑立终南化度寺（在今陕西陕西长安县南里许），贞观五年立，宋明道中毁于火，碑石沦佚，幸有原拓流传于世。有多种影印本行世，一为清代李文田藏本，一为日本《书道全集》35卷影印本。碑高37寸，上广15.2寸，下广15.7 ，厚3 ，共24行，行42字，为欧阳询最晚年书。
《化度寺碑阴》，北京图书馆藏宋拓孤本。1965年中华书局编辑部影印发行，影印本后附赵万里、王壮弘二氏跋，为今日所见此碑最善拓本。碑文由唐初著名书法家褚遂良（596-658）撰写，记述了终南山化度寺的修葺经过和邑人李爽为父信诚舍钱的功绩。
关于此碑拓本存世，清杨宾《大瓢偶录》曾言，明末“墨拓之尚，世岂知始自化度寺碑耶？旧藏周墨田家，其家以此碑易米，其法惟于冬日以浓墨濡纸，拭湿碑上，随晒随复作之。冬尽，碑上污处以灰沃之去其垢。”
清王澍《虚舟题跋》称：“唐初法书存于今者，当以《化度寺》为第一。森秀苍润，四面具备，宋时拓本磨灭已甚，而楷法精妙，迥出他碑上。”化度寺碑笔法刚劲，结构严密，用笔有浑厚圆润，古茂方整，为欧体楷书中的鼎彝代表作品之一。与《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》被历代书家认为是“天下第一楷书”。
清代王澍评曰：“唐初之书，欧阳最为有法。欧书有庙堂碑，有道碑，然皆未尽其妙，晚年《化度》、《醴泉铭》二碑，顿见本原，如精金美玉，登之盘错，参天古柏，登之以配虞、褚斯为无忝。”
朱履贞曰：“欧阳父子，楷法皆臻神妙，而子（欧阳询）尤著名，其字画险劲，世取欧书《九成宫》、《化度寺》及《皇甫诞墓志》并出晚年，而谨严庄重，《九成宫》为最。”
清孙承泽《庚子销夏记》称《化度寺》一碑“盖公晚岁所书，精气内蕴，刚健凝重，方圆兼备，法度森然，几无纤毫遗憾处。”
此碑传世仅有宋拓孤本印本(《墨斋》、《平生壮观》本)，真迹于宋明道二年火于骊山，故世无真本流传。世有元明人重刻的《化度寺碑》。
《化度寺碑》与《九成宫醴泉铭碑》，历来并称为“欧体双璧”，是欧阳询书法艺术中的精品。
《化度寺邕禅师