1991年羊的邮票价值多少？
1991年鸡年生肖邮票由邵柏林设计，邵柏林从1980年设计第一轮生肖猴票起，设计了一轮和二轮中的11枚生肖邮票，被人们称为“生肖邮票大功臣”。 这套邮票1套2枚。（5-1）面值8分，图案是一只白色的公鸡，正踮起脚用嘴去啄头上的鸡冠子；（5-2）面值80分，图案是一只芦花色的母鸡，正伸展双翅，回头看着身后一只小鸡。两枚邮票图案均以剪纸的手法表现，背景以黄色衬托，黄色也是中国传统民俗中喜爱的颜色。
邵柏林在设计鸡票时，考虑到1991年是我国农历辛酉年，也就是鸡年，而鸡又与“吉”同音，人们常用“鸡”来表示吉祥如意的意思。另外鸡也是人们最熟悉和习以为常的家禽，如果依照人们常见的那种鸡的模样去设计印在邮票上肯定没什么新意，设计的关键在于赋予鸡某种吉祥的特殊表情和动作，这样才能表达出人们心中的美好祝福。
关于鸡的造型，邵柏林先曾想过用仙鸡的形象来出新，在民间传说中八仙之一李铁拐有一只仙鸡，它不仅能下金蛋，而且还有起死回生的神力，但设计时总觉得不合鸡的习性。后来又考虑用鸡打鸣来表示黎明即现，红日升起，但总觉得在邮票上受面积条件限制不易表现鸡的高大形象，最后还是决定取“金鸡报晓”之含义，以鸡打鸣来借喻祖国的振兴和繁荣，以一只洁白无瑕的“报晓”公鸡和一只展翅护雏的母鸡形象来表达这一主题思想。
关于“金鸡报晓”、“鸡”与“吉”同音，在我国有悠久而丰富的文化内涵，汉代王充的《论衡》中就有“鸡鸣将旦，万物咸睹，君子道明，便国利民”的记载。南北朝著名学者沈束也说：“金鸡晨扬，圣德之光也”。这些典籍把鸡与国之昌盛、道之明盛、人之幸福等等联系在了一起。在民间，鸡在人们心目中的地位是相当高的，被称它为“辟邪鸟”、“五德之禽”。鸡还是人们常说的“三阳开泰”中与之相配的禽兽之一。在各种文学作品中也有不少关于鸡的吉祥记述，如唐朝刘商的“金鸡忽欲鸣”、“报觉三更晓”、杜甫的“五更鼓角声悲壮”、清代宋良柱“起舞三更月，高鸣五日风”，等等，都寓意在鸡鸣三更时分将会有吉祥之事出现。由于鸡与人们生活息息相关，还使鸡成为人们占卜事物吉凶的常项，正如清朝潘荣陛所说，若“晨鸡舞左而右鸣，则占得事，舞右而左鸣，则占失事”。
从鸡的外表和习性，人们还发现鸡“文、武、勇、仁、信”五德，如文应冠；武应爪；勇应斗；仁应不局于群，见食呼群；信应按时鸣叫，不失时刻。如此等等，不一而足。剪纸是中国特有的民间艺术形式之一，具有悠久的历史和传统。周代就有以桃木刻画成虎形，涂朱戴于门首的记载。
到了汉代，人们发明了薄片纸，才以纸剪人形，也戴于门首来避邪。后来在剪“人形”时，人们增加了辟邪内容，以象征吉祥。如刻《玉泉山畔白头鸡文》之记载：“上元日剪鸡立于树头之上，可以辟邪”。到南北朝时出现了对马、牛、凤、鸡等形象的剪纸。宋代造纸业普及，剪纸艺术的应用范围更加广泛，民间出现了剪纸铺和剪纸艺人。明清两代，剪纸艺术已相当繁荣。现在我国各地民间都有剪纸艺术，其风格特点又各不相同。
有黄河流域陕西、山西的粗扩、豪放；有长江流域“十里不同风、百里不同俗”的多变风格，即北方以粗犷奔放见长，南方以精巧恬淡取胜。剪纸的工艺，一般都采用单色纸，以镂空为主，也有染色为辅者。工艺制作大体有“剪”、“刻”、“纸印”等制作方法。剪纸艺术大多反映劳动人民热爱生活，憎恶邪恶，追求美好未来的民俗文化。图案内容十分丰富，有人物、动物、花木、几何图案等等。
如在人物方面有表现“门神”、“魁星”、“福禄寿星”、“八仙过海”、“刘海戏金蟾”、“鲤鱼跳龙门”、“八百里秦川”、“嫦娥奔月”、“渔樵耕读”、“连年有渔”、“喜鹊登梅”等等。在动物方面有“龙”、“凤”、“虎”、“兔”、“鸡”、“八仙人兽合谱”、“十二生肖”、百鸟朝凤、百子祥龙、“麒麟送子”、“鹿鹤同春”、“鸳鸯戏水”、“双龙抢宝”、“三阳开泰”等等。
在花木方面有“一枝莲”、“二荷花”、“三秋菊”、“四春梅”、“福字牡丹”、“福禄寿喜”、“五谷丰登”、“百鸟朝凤”、“牡丹鸳鸯”、“五果盘”等。在几何图案方面则内容繁多，有“万字格”、“太阳花”、“团花”、“方胜”、“盘长”、“连环”、“鱼尾”、“盘扣”、“云纹”、“月宫折桂”、“吉祥纹样”、“如意纹样”、“回纹”等等。这些吉祥图案剪纸大多用于人们的窗户、灯笼、刺绣、挂帐、鞋帽、门首、箱柜、祭祀神像、喜花、寿花等装饰，以寄托人们对生活和未来的美好追求与梦想。
该套邮票除普邮2枚外，另有绢面邮票1枚，面值8分；普资邮票1枚，面值80分；普资绢邮票1枚，面值80分。
邮票的发行，使得一些原来只在民间小范围流传的剪纸艺术得以与世人见面，从而扩大了剪纸艺术的社会影响，促进了剪纸艺术向更广阔的空间流传发展。