王羲之书法在哪里？
晋穆帝永和九年（公元353年）三月的上巳日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，到山阴（今浙江绍兴）的兰亭修禊集会。他们先是登山饮酒，至暮才来到水边。大家曲水流觞，盛兴之下，各人做了诗，王羲之为每个人的诗作都写了序文，这就是著名的《兰亭集序》。后来王羲之将此文写于一卷纸本之上，但经多次传摹刻帖，已经不能尽得其面貌了。 唐太宗李世民酷爱其书，在天下搜罗王羲之的书迹，并命冯承素等人勾摹拓制赐给近臣，称为“神龙本”。此本无真迹对照，所以后人对于它的真伪一直有争议。不过即使如此，它仍然是学习王羲之的首要法帖之一。
现在传世最古的墨迹有唐人临写的《兰亭序》，分两种，一种是唐初诸帝临本，另一种是唐中叶的临本。它们都是卷轴装式，从装裱形式上看是唐人所临，但又不同于一般临本。这两种临本现藏日本京都藤井肯斋旧藏和日本大藏省文书馆。还有唐摹本，包括《定武本兰亭序》，现藏故宫博物院；唐摹摹本为唐人钩填而成，故有墨色变化。唐摹本以宣和内府所藏为最精，原系宋徽宗赵佶所藏，现均存美国哈佛大学赛克勒博物馆。其他有北宋拓本，原为南宋贾似道物，现藏上海博物馆；清初拓本，存故宫博物院；明拓本，原为乾隆御案所遗，现藏故宫书画部。此外还有唐摹本《兰亭八柱》中的第一、第二两柱。
这些墨迹本都有许多缺笔处，这是为了便于临摹而故意留下的。有些字或偏旁，原作无别体，但为了显示其用笔的特点也有刻意添改之处。如原字左边是“之”旁，此处却改为“止”旁的字，显然是为了突出右下方的一捺笔画。又如原字右边是“戈”头，这里却改成“提”头，也是为了让右半部分的点画能显现出来。因此这些墨迹并非纯然依样地再现原迹的风貌特点，而是有意地突出了某些特征以满足学者的需要。当然这种刻意的添加也使得它们失去了王羲之书风的本来面目，对学习王羲之来说并无裨益。