颜柳欧赵是哪几位书法家？
唐初四大书法家，又称初唐四大家，是唐代初期四位书法家的合称，具体指的是褚遂良、薛稷、欧阳询、虞世南四人。 唐初的书法家在继承前代的基础上进行革新，形成一种新的书体——初唐书风。他们既善于继承前人书法技艺，又勇于创造自己的风格；既有精湛的书写技巧和独特的艺术个性，又有深厚的文化修养。他们的作品体现了时代风貌，成为后世学习书法的范本。
1.褚遂良（约596年-658年），字登善，钱塘人(今浙江省杭州市)，唐朝政治家、大书法家，楷书四大家之一。曾任朝散大夫秘书省侍郎，封登善县公，故人称“褚登善”。与颜真卿、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”。 其书法兼擅众体，尤以草书闻名于世《雁塔圣教序》是其代表作品。此幅作品笔法方圆兼备，变化多端，结体疏密相宜，整饬自然，气息格调和王羲之有相似之处。
2.欧阳询(557一641)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人;隋末举孝廉，授太常博士。唐时官至太子率更令、弘文馆学士。世称“欧阳率更”。与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“初唐四大家”。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，号称“峭拔”。他的行书《兰亭序》更是被称为“天下第—行书”;楷书的代表作有《皇甫诞碑》《化度寺碑》等。 《皇甫诞碑》为欧阳询晚年所书，笔画方整峻劲，且具有独到的笔法，如横划右尖起，竖划左尖起，使一笔书既形似一撇，又似一竖，所谓“折画中藏”，自具特色，有相当高的艺术价值。因此，《皇甫诞碑》是欧阳询书风的成熟时期的作品，也是欧阳询晚年的得意之作。 《化度寺邑禅师舍利塔铭》也称《化度寺碑》，唐贞观十五年(公元641年)刻，十七年竣工。原石早佚，现传刻本皆出于清嘉庆年间拓本或拓本摹本。 《化度寺碑》全篇结构谨严，笔力圆劲雄强，点画遒逸，意态精妙，字形稍宽扁，有疏朗飘逸之感，是难得的一通佳碑。
3.虞世南（558～638）字伯施，越州余姚（今属浙江）人。隋炀帝时官阳翟丞，入唐历任秘书监、弘文馆学士等。世南知识渊博，工书画，尤工书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”。
他一生经历魏晋到隋唐数朝，早年随陈后主萧纲学书，擅长隶、楷二体，对文字学和书法都颇有研究，著有《论书》十卷。 《孔子庙堂碑》全称《大唐鲁郡孔庙之碑》，共三十行，行六十六八字。是唐太宗李世民为纪念把孔子言教奉为金科玉律的玄宗皇帝李隆基即位所作。 该碑由虞世南撰文并书丹，唐初著名书法家欧阳询、虞世南、褚遂良等人勾勒刻石。由于刻石较晚，又汇集了多位书家之杰作，所以刻工尤为精细，成为初唐时代的优秀碑版作品之一。
因年代久远，原碑已不存，现存的是明嘉靖三十年（1551年）重刻本，现藏于西安碑林第二室中。 虞世南的字写得端庄秀丽，法度严谨，被后世誉为“虞书圣教”。他在书法上的成就与贡献还体现在他的书法作品《孔子庙堂碑》上。可以说《孔子庙堂碑》凝聚了虞世南毕生精力、心血和智慧，它不仅是虞世南书法艺术的最高典范，而且对后人产生深远影响。
4.薛稷(649-713)，字叔嗣，绛州龙门(今山西河津)人，唐朝著名书法家，楷书四大家之一，与褚遂良、欧阳询、虞世南齐名，并称“初唐朝四大家”。 薛稷少年时就精通文史，喜欢谈论经籍，擅长隶书，尤其擅长楷、行书。当时的人们认为他的书法水平超过了钟繇、王羲之以及虞世南、欧阳询。
在贞观末期，薛稷曾经跟随虞世南学习书法，虞世南去世之后他又向褚遂良求教。后来因为书法水平很高，人们纷纷仿效他的字体来书写，当时的学者将这种书法风格称作为“薛绍范体”。 薛稷的楷书，继承了虞世南的风格，同时又在其中融入了魏碑书法的元素，用笔细腻而含蓄，结体优雅俊丽，尤其是撇和捺的书写，往往很舒展，给人以清新俊逸的感觉。从他的书法中可以明显地看出“虞世南＋魏碑”的特征，因此也被人们称之为“虞体魏书”。