何绍基书法研究？
其实要研究一个人，首先就是要看他的师承和渊源是什么了。 我就按这个思路来谈一谈我对何绍基的探究吧！ 何氏早年拜临《华山庙碑》、《衡方碑》以及汉隶各名碑，对汉魏北朝的隶书体貌有很深的认识和理解；稍长又学习钟繇、王羲之等晋唐名家法帖，打下坚实的中行书学基础；28岁时南游湖南、广西，在长沙从包世臣学篆书，并上包世臣所著《艺舟双楫》。后又入北京国子监供职，师从邓石如，学习篆书，又得吴昌硕指点，精于小篆。39岁起南下，先后任浙江主考、山东学政等职长达十年之久。
何绍基是晚清碑学大家之一，他提倡“取法三唐”，认为唐楷乃“万法之纲”，而以颜柳为圭臬。不过何氏虽然尊崇颜柳，但却并不满足于此，他认为颜真卿的楷书写法“自是近古第一手”，但是其楷书“拙处尤多”，因此何绍基在学习颜楷时主张将颜体之“拙”去除，而保留其“朴雅”之态。同时为了与唐代楷书的刻板性相区别，他将北朝墓志中的“奇逸峻洁之气”融入其中，形成了自己的楷书法度。
除了楷书外，他在行草书上的造诣也颇为深厚。其运笔变化多端，或圆转柔媚，或方折遒劲；墨色浓淡相宜，枯润相济;结字欹侧多姿，体势灵动活泼。他的行草在继承北朝墓志的同时又融入了颜真卿以及怀素等人的风格，形成了自己独特的艺术语言。 在篆书中，何绍基继承了清代中期以来重北轻南的风气，主张“篆法本南北二宗”。在他所推崇的南派篆家中，他以清初篆刻家李阳冰为其首座。但何绍基并不满足于只学李阳冰的字，他还学习清代乾嘉年间的大书法家邓石如的篆书，尤其是学习了邓石如的小篆笔法，并将其与小篆古法相结合，创造出了自己独特风格的篆书。何绍基的篆书既不失传统风貌，又有时代气息，在当时影响甚巨。
我们可以发现何绍基是一位非常博学多识而又善于学习的艺术家。他从年轻时便打下了坚实的书法基础和深厚的艺术功底，而后又不断地探索和创新，逐渐形成了自己独特的艺术风格。而他所创造出来的这种既传统又创新的篆书体系也成为中国古代篆书史上不可或缺的一部分，也为后世的艺术创作提供了宝贵的经验教训。所以我认为何绍基是中国历史上一位非常重要的书法家，他对整个中国古代书法史的贡献都是不可磨灭的。