清代有翡翠顶珠吗？
清中期以后开始流行佩戴翡翠，具体的时间点应该是在乾隆时期之后了。因为之前朝廷对玉的采购量非常大，所有原料都控制在宫廷手里，民间很少有优质的玉料，所以之前无论是贵族还是普通人用的都是青白玉、青绿玉或者碧玉。但是到了乾隆之后随着国力的下降，对于和田玉的采挖和采购也变少了，民间才开始使用上好的玉料，其中就有翡翠。并且这时候的琢玉工艺已经成熟，出现了圆雕、透雕等技法，这为翡翠雕刻提供了可能。
那么一开始的时候，民间也是不知道怎样去判定一块材料是不是翡翠的，毕竟那时候没有科学的鉴定方法。于是就出现了一种很有意思的现象，就是用类似“以假乱真”的方法来判别，比如用软玉做原料做的假玉，外面一层薄腻，里面则是半透明状，这种假玉放在桌上，上面盖一块纸，轻轻敲击，发出的声音和真玉一样；还有一种方法是看颜色，把玉石放在茶杯里，浸泡24小时后仔细观察，如果是真玉的话，颜色就不会褪去。当然这两种方法都有一定瑕疵，就是会损伤玉的表面，一旦留下痕迹，就会影响美观。
而到了清末民初，随着现代科学技术的诞生，人们终于找到了判断翡翠的方法——折射率法和密度法。于是之前那些“以假乱真”的办法也就逐渐被弃而不用了。
翡翠传中国的确切年代，过去认为是从缅甸开始勘探开采翡翠玉矿之后，但具体时间也没有定论。有人认为最早是在1757年，1871年之后才规模开采运送来华，也有人认为比这早，清初就有了。根据笔者的研究，清朝中期（17世纪后期到18世纪），宫廷里出现了翡翠玉器，到十九世纪中后期，有大量翡翠玉器进入清宫并赐予臣工，同时民间也盛行使用翡翠。
过去人们普遍认为清宫中使用翡翠始于同治帝的皇后——“慈禧太后”。例如陈云先生说：“同治皇帝即位时年幼，由慈禧太后临朝听政。她刚得掌政权，就以帝后的名义，大办寿宴……大肆进御贡玉，其中的翡翠玉器就占有很大的数目，使清宫中的翡翠玉器从此急剧地增多起来。慈禧得理不让人，甚至把自己喜欢的两件玉器，一件是翡翠朝珠，另一件是翡翠屏风，也强加在同治皇后身上，说这些玉器是‘同治皇后进呈之件’，借以显示自己的权势和富有。”（《古玩指南》，紫禁城出版社，2005年，28页）陈云先生的观点代表了人们的一般看法。
过去人们的上述认识，主要是受文物考古界关于清宫旧藏玉器有明确著录的制约。过去故宫中，清宫旧藏，有明确著录的翡翠并不多，绝大多数为乾隆朝以后的玉器，其中大多数为同治帝与慈禧太后时期所进贡与制作的。这导致一种假象，好象清宫中的翡翠是从这一时期开始流行与大为制作的。现在，随着研究的推进，清宫旧藏玉器很多有了档案记录，更多的传世翡翠玉器和清代翡翠开采、运输的资料被发现，人们才发现这一认识是错误的。例如在台北故宫博物院所藏一件翡翠洗上刻有“乾隆壬戌新正上旬敬事房制”的题记，并且有紫禁城、乾隆年制款识（台北故宫91年12月2日至92年3月16日“玉石大展”第50号）。这件翡翠洗的制作有明确的纪年，为乾隆四十三年（公元1778年），早于慈禧太后近一百年。过去人们还认为翡翠的产地在缅甸，在清代中叶以前，运输困难，从产地一直运抵中国费尽艰辛。实际上在清代中叶以前，除了缅甸出产翡翠外，我国云南德昂、景颇等民族的居住区也出产翡翠。例如清人檀萃在乾隆五十三年（1788年）写成的《滇海虞衡志》中说：“龙陵、猛卯之玉璞，曰‘水路玉’，曰‘旱路玉’……玉有五色……亦有以绿、紫、白为地，而兼备众色，斑斓灿丽者。有大如拱把，及三四丈者。大者用作屏风。”所描述的玉即为翡翠。“旱路玉”出自龙陵之猛焕山下，其地产的玉石叫“紫花玉”（详见本书第三章）。因此清朝中期，翡翠进入清宫是完全可能的，而且也不排除其产地在中国云南省内。
