翡翠观音正装好还是?

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在很多人印象中,观音菩萨都是手执柳枝、身穿轻纱的飘逸形象,但其实这样打扮的观世音只是唐代出现后的新塑像,在汉传佛教中,最初的观世音造型与佛接近,是身穿通肩大袍、结伽趺坐的。 随着观世音菩萨信仰的传播和民间影响力的提升,其形象开始在服饰上趋于女性化——手持拂尘或柳枝,身着宽大的裙袂,脚下云履翩然,身披璎珞(佛经中说观音菩萨身上佩戴了各种各样的珍珠宝石)……这些细节上的改变,都让菩萨的形象越发柔媚婉约起来,到了宋代,这种形象被彻底定型。

不过,不管怎么变,佛像的头部形制一直都是“莲花座”。 那为什么还要在头上再安一个“莲花座”呢?这是因为,根据佛经中的记载,这个头光并不是用来供奉佛菩萨的,而是代表他们头顶的“天冠”! 什么叫顶戴天冠呢?这其实是古代印度的一种风俗习惯的体现。据说在古代中印两国,男子二十岁成年礼后就可以在头上戴花冠了,而女子出嫁时也会戴上用丝绸做的花冠。这种风俗在佛陀时代就已经存在,而在后来传播到东南亚乃至日韩等地的佛教中,也保留了这个习俗。 所以,从服饰上看,观音虽然越来越女性化,但毕竟还是一个男性形象;而从装饰上看,他其实又更像一位端庄秀丽的传统中国女神。

这两种看起来有些矛盾的形象组合在一起,就构成了如今我们非常熟悉的——菩萨。 有道是,巧笑倩兮,美目盼兮。这样静丽端庄而又含蕴一笑的观世音菩萨雕像,无疑是极具美感且让人印象深刻的。也正因如此,这类型雕像最受市场欢迎,产量也是最大的。 但是,凡事怕就怕出现“对比”。当我们在赞叹这一尊尊精美绝伦的玉观音时,别忘了还有另一类同样著名的观音造像——泥塑飞天。

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佛教文化博大精深在民间有着广泛的信众基础,观音菩萨更成为了和平与慈悲的化身。因此,以中国珍贵的玉石文化结合中国博大精深的佛教文化制作而成的平安符,在民间的信众也日益增多。尤其是将二者相结合的“平安挂件”——翡翠观音,备受人们的青睐。

一尊好的翡翠观音,是大师和翡翠的“双重”艺术结合的杰作。它的价值由“翡翠底子和大师的工艺”两部分组成。由于翡翠资源的日益枯竭,在大师的刻刀下,每一尊翡翠观音都是独一无二的存在,具有“传世”的价值。

但是,目前的市场上,翡翠质量参差不齐,部分不良商贩为达到欺瞒消费者的目的,将处理品充当A货出售,尤其是挂件类。

A货翡翠无任何人为处理,品质上佳,价值也最高,市场售价也最贵。而B货翡翠,基本是裂隙多、杂质也多的低档翡翠。通过酸洗灌胶去杂提亮,从而将低档裂隙多的翡翠处理后变成通透清澈的B货翡翠。B货翡翠是由于酸洗破坏了翡翠内部的结构,内部的裂隙太多,难以承受外力的压紧,如果挂坠类的B货翡翠配以金链,由于B货翡翠的品质差加上外力牵拉的缘故,很容易造成断裂现象。

有的商贩将B货翡翠挂坠,通过胶质将贵金属的底座与翡翠粘合起来,用最简单的方法骗过了人们对翡翠观音的正装检查,让一些不懂翡翠的消费者误以为自己购买到了A货翡翠观音,而这样的翡翠观音也是非常容易断裂的。

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