中国玉器为什么长久不衰？
因为，在中国，玉代表了一种精神——一种君子比德于玉的精神。 玉，外在晶莹光洁，内在蕴育灵气，有如君子美在外表、德在内质； 玉，可以雕饰雕琢，但又不像石块那样粗糙简陋，而是细腻温婉，如君子品性温良； 玉，虽有莹润光泽，但不滋妖媚之气，如君子清朗峻峭而又温柔敦厚； 玉，少有色泽缤纷，多为素雅单色，如君子出淤泥而不然，不染世俗纤尘……
正因为玉的这种特质与君子的完美人格追求相契合，所以，古代文人志士多拿玉来比拟自己的德行。“言念君子，温其如玉”——用玉来比喻君子的品德，这是儒家经典《论语》中的话。 “玉不琢，不成器”，这句话出自《礼记·聘义》，是形容玉的品格只有经过琢磨才能显示出来。其实，这里的“琢”应该指的是加工玉器的工艺，而不是打磨光芒的意思。在汉代，人们已经认识到玉石是一种矿物岩石，具有耐磨损、不易腐蚀的特点，通常不需要打磨抛光就能保持光亮。古人说的“玉不琢，不成器”应该是表示用玉材料制作器物要经过雕琢这一工序，而非指打磨光亮的工序。
古书上也有关于玉“磨成薄薄片做装饰品”的记载和描述，但那只是特例，并非普遍采用的制作方法。我们在今天所见的玉器一般都是经过雕刻琢磨而成的。 由于玉被赋予了的道德内涵，中国人历来重视玉的质量，同时也重视玉的“艺”——即所谓的“雕琢技艺”。这“艺”，其实包含了文化因素，因为玉器的设计制作需要符合中国人的审美观点才可以。因此我们可以这样说，玉的“质量×艺术=美的价值”。
随着时代的发展，科技的不断进步，今天的玉不再局限于玉石原料，而是延伸到了所有美石的范畴内。对于现代人而言，玉可以是美的象征、情的寄托、梦的隐喻……不论它是什么，它都代表了人类最高美的理想。