大连书法家杨宗什么？
“书外求书”是历代书法家尤其是近代书法家们所孜孜追求的书法境界，也是当代书家们努力探索的方向之一。所谓“书外求书”，就是在重视传统法帖的练习的同时，注重文化素养的提高和对生活经历的感悟。清乾隆年间书法家王澍在论述书家应该具备的品德时讲：“书之妙处在书外，若不知书而好弄笔头，是墨猪也；能书善书，而品行卑劣，是书奴也。二者均不能入上品。”
在这里，王澍把“书外求书”与“品行”“人品”联系起来，可见他所强调的“书外求书”已不限于笔法、字法和章法等技法层面，而是把对书家文化修养和精神面貌的要求置于很重要的位置。其实，从孙过庭《书谱》中“初学分布，但求平正；既知平正，且务清秀；次求遒劲，终取古雅。”的论书方针，就可以看出我国古代书法家就非常强调“书外求书”，只不过他们没有给出具体的实施方法罢了。到了近代和现代，随着书法篆刻艺术逐步走向成熟并成为一门独特的艺术门类，“书外求书”才逐渐被赋予了新的内涵并在实践中得到了进一步的丰富和发展。
杨宗璞（1937～），字崇璞，号令则、省斋，号静庵、岫云居士、川上居。辽宁瓦房店人，生于天津。曾祖父杨乃文是晚清名臣曾国藩的幕僚，祖父杨子培曾做过袁世凯的秘书。父亲杨曜东是著名的书画鉴赏家和收藏家。
杨宗璞四岁随父迁至天津，在父亲的引导下开始接触中国书法，先后临摹过王羲之、王献之、颜真卿、柳公权、赵孟頫等大家的碑帖。由于家境优渥，加之父母对传统文化的推崇和良好的家庭教育，使得杨宗璞从小就能得到优质的书法教育资源，为他的成才奠定了坚实的基础。
除了家学渊源之外，杨宗璞的才华还得到了诸多名家的青睐和帮助。傅增湘是他学习书法的引路人，在他的指点下，杨宗璞的行书和草书有了很大的进步。沈尹默则是他学习楷书的主要指导者，杨宗璞的楷书得沈尹默亲授，风格颇似沈尹默，清新俊秀，稳健端庄。他还深受邓散木、康殷等古典文字学大家以及章士钊、谭嗣同等近代思想家的影响。他的书法作品既体现了深厚传统功底，又展现出与时俱进的时代特征，在保持传统的基础上力求创新，这正符合了“书外求书”的更高要求。