这个问题，我的回答是，去缅甸拿货！ 为什么非要去缅甸拿呢？ 是因为在缅甸买玉能省钱吗？ 当然不是，因为缅甸并不是一个低价产地。 在缅甸买玉器，跟在其他产地购买一样，都需要支付相应的成本。 那为什么一定要去买缅甸的玉石呢？ 因为在缅甸买玉有两个不可复制的优势。第一优势是，你能亲眼目睹玉石原石的模样。
假玛瑙大多数都是用玻璃染色后制成，只要我们掌握了玻璃的特征就不难把两者区分开。玻璃在高温下吹制而成，内部的气泡很难逸出，所以玻璃制品中常见有较多的裂隙和气泡，这些特征反映在手镯和珠子上。真玛瑙是玉髓品种，玉髓属于隐晶质石英质体，气泡和裂隙较少，其条带是由细密均匀的层纹组成，十分紧密。
对于新手而言，鉴定b货和c货其实是有一定难度的。因为现在做的好的b货几乎可以达到以假乱真的程度。很多老手都有可能看错。 不过看错了也没什么大不了，错把b货当a货买，商家也不会亏太多，最多就是少赚而已。最惨也就是买回来自我欣赏而已。如果错把c货当a货买，那可就惨了，直接钱就没了。
书法是中国特有的一种文字美的艺术表现形式，已有五千年历史。今天已经入选联合国非物质文化遗产。汉字以象形为基础，是书法独有的表现形式。书法是以点画线条和空间结构为基本元素，通过艺术家独特的工具使用技巧、个人创作经验以及对作品整体布局的驾驭，表达审美情感，从而成为以汉字艺术为核心的一种造型艺术。
我们欣赏书法作品的时候，在注意章法和整体结构布局是否和谐，是否具有一定的艺术气质，书体风格是否鲜明之后，还应从以下三个方面去欣赏：(1)从用笔美去欣赏，主要从线条是否灵动、质感是否强烈、骨肉是否丰满、力度是否超逸去欣赏。如果线条柔弱无骨、骨肉枯瘦或肥大无力，就会影响作品的艺术感染力。
吴江（1691年-1754年）姓江氏，名岸，字清如，号太息生，江苏吴县人。他一生著述多至二百四十余种，几乎无所不包，经史考据方面的著述外，有戏曲集、有《松窗醉语》《松崖文集》等，内容多及明代制度典故，《元春秋》记元末四烈士徐贞一、周子明亮、黄沛、李应昇的史事，是后人研究徐贞一事的史料。
一、黄色在翡翠中的寓意 1，帝王之色 根据古时“以绿为尊”的规则，黄色并不被看好，甚至有人觉得它带有贬义的色彩。比如“黄袍加身”“黄袍贼”等等。所以黄色的宝石在以前并不受欢迎，直到清中后期开始，人们才慢慢喜欢上这种自然又内敛的暖色调。（其实现在也很流行啊！
看到很多关于学费的问题，其实民国时期的大学（含文理学院、独立学院等）是很少收费的甚至是不收学费的；而收学费的都是私立性很弱（不能完全这么说，毕竟都是私人办的，只是说相比国立大学而言）或是教会办的大学及院校，以及个别国立师范学院和一部分专科职业学校。
得看雕什么，玉不琢不成器，木需要雕琢，那是因为木材天然存在缺陷，有疤节、虫眼等，为了美观，就需要加以人工修饰。但有的木雕，是保留原始韵味，全凭天然色泽纹理，给人一种自然之美。
“宣统”指的是清朝皇帝爱新觉罗·旻宁的年号，共使用了4年（1821-1836）。他在位期间，政治稳定、经济发展、文化繁荣，史称“道光中兴”。“大样”是清廷官方用语，指雕板印制的纸币。
1.不会，但是会稳 2.赌石和成品的区别在于，赌石的风险更大，但是价格也更低（开出来有绿的话） 但是翡翠原石的开采是一个消耗品，开采得越多，越难开采到好料子，目前好的翡翠原料已经越来越少，而成品翡翠是有技术可以还原的，所以从长远来看，翡翠成品的价格只会上涨。
第四套人民币共发行了5种面额，分别是100元（1枚）、50元（2枚）、20元（3枚）、10元（4枚）和5元（4枚）； 其中，100元纸币的发行量最大。据估算，目前流通中的人民币，大约有一半是第五套人民币，而第四套人民币仅剩下不到2%。
信，是一个汉字。指消息，信件等；也表示谦虚，相信。该字是多音字，有 xìn 和 shēn 两个读音，在这里读作 [xìn] 时，是“信用”“信任”的意思，读作[shēn]时为姓氏。 中国古代就有信这一字了，它出现在战国时代写的《尚书》中。但是那个时候的信和现在意义的信意思不一样，指的是书信或者信息。
传统书画艺术，当然首推国画与书艺了 先说画绘画是中国人民的主要艺术形式之一，从远古至今人们通过绘画记录生活、表达情感寄托。而国画作为我国本土的创作绘画，更是备受国人的喜爱。那么什么是国画呢？一般意义上所说的“国画”，是指由汉族人创造并传承的，用毛笔蘸水、墨，宣纸等为材料进行的装饰性绘画。
什么是“起刚”，什么算是“起刚”的翡翠？ 行内有句话叫做“外行看色，内行看种”，这句话比较准确地道出了不同行业对于翡翠价值的评判标准。对于非科班出身的翠友们来说，判断一件翡翠价值高低的判断标准就是颜色，而颜色又分为正色和杂色（也就是行话所说的“俏色”——带有颜色的毛病，如脏、绺等）。