兴字的书法怎么写？
王羲之《兴福寺碑》，唐褚遂良曾临此帖 此碑又称“王羲之兴福碑”、“右军兴福碑”。《金石萃编》云：“其碑在洛阳兴福寺，唐贞观十五年四月立石。宋米芾云：‘大隋开皇十八年（598）刻’。清顾炎武谓‘此乃开皇十七年所刻’，盖有误记。今按：‘碑阴题名及题额皆称开皇十有七年，是时十八年尚未至也。且碑文称‘大业六年’已后事，则知此碑撰定于十六年，而刻石必在十七年左右矣’”。
又《金石索》引王铎语曰：“此碑与《乐毅论》笔体相似；然《乐毅论》自是少年书，此则成熟之后，不烦绳削而成者。若非太常公（褚遂良）临摹，即右军真迹。”故此碑为后人学王书的重要范本之一。 此碑原刻于陕西长安县南三十里兴教寺内。清嘉庆间移至西安碑林中。《碑林的拓本珍品》载有清代拓本二种：一为乾隆年间拓本，二为嘉庆年间拓本。这两种拓本的拓工均极精善，拓片极为清晰，是今日学习研究《兴福寺碑》的极好资料。
康有为在《广艺舟双楫·评碑第21》中评论此碑说：“欧、褚诸家皆学右军。欧以遒密胜，褚以妍美胜。欧如叫啸凌云，褚如斜枝逸出，各极所长，亦足相敌。惟欧阳率更多力丰筋，尽绝妙之体。《兴福寺碑》亦称唐法书，比之欧书稍瘦，而用笔、结体，无不如心所欲，殆可并驾齐驱。褚遂良书，世传本颇多，或谓《孟法师碑》、《雁塔圣教》等皆是也，然不能过此碑。《雁塔》甚佳，乃近人所作，岂能超越唐人耶！” 此论甚是，褚遂良小楷传世之作仅见，而大楷作品除《雁塔圣教序》外，仅此一碑，实是难得。加之此碑笔法结体，多从“二王”(羲之、献之)而来，是学习“二王”书派的绝佳摹本。