姓何的书法家？
中国何姓书法名家，除前边几位外还有如下大家 何绍基（1799-1873）字子贞，号东洲、蝯叟，湖南道州人。道光进士，官翰林院编修等职，工诗、书、画，擅篆刻，学古博赡，于《说文》钻研尤深。其书法师颜真卿及北朝碑刻，兼擅楷行隶草诸体，晚年用笔趋扁，意态纵逸，世称“何体”；为晚清著名学者、书法家之一，与同时期的邓石如、赵之谦齐名，时人有“南有邓散木，北有赵之谦，中有何绍基”之说。
何绍基（1799—1873年），字子贞，号东洲、云峰、云姥山人等。湖南道县人，清代著名学者、书法家。嘉庆十五年进士，官至四川学和兴泉永道。他自幼即由父亲何凌汉教读，学习经籍和诗文，后来师从曾国藩学习治学方法，又从程恩泽学习诗词，从张芾学习书法，转师颜真卿、北朝碑刻。他的楷书学颜真卿《争座位》及《祭侄季明文稿》而加以变化，以篆隶笔意行笔，结体宽博舒展而又端庄凝重；行书出入颜、米之间，笔势纵横奔放而不失法度。何绍基是晚清著名的学者和书法家，一生著述甚多，其中有关书法论著主要有《东洲草堂集》、《说文段注驳正》以及《临池十则》等。这些著作对后世都有一定影响。
何绍基在书法史上的贡献在于他精研笔法，尤其重视毛笔的运用，他在《说文部首》一书的稿本上批语指出：“笔方墨圆，意在笔前，花迎剑出，水借龙跳，四者缺一不可。”这段话揭示了他的书法艺术的基本特征和对书法作品的审美追求。由于他对书法艺术的全面认识，因此他的作品既能表现出“八法”的渊源，又能体现出个人风格。清陈寿祺称其为“百代文笔之冠”（见《湖海诗传》）。 代表作：草书七言联 释文：天容皎皎风姿端端;仙骨堂堂道气绵绵.乙亥孟夏，曾祖寅公八十华诞，孙何熙载敬撰并书.
何绍基《说文段注驳正》卷三引黄自元《八诀》说： “昔尝闻先君云， 余于临池之道， 以不妄动为宗，故未尝学唐以前人书。既不自量，而妄学唐之前人书矣， 而亦未尝窥宋元以来人书也……窃谓作字之法，乃无字法， 有偏旁、部首、间架之形耳。所谓无字法者，惟心手相应， 笔笔送尽。而章法之疏密繁简，则又因字而生焉。欲求字之形体， 莫妙于八分；欲求偏旁、部首、间架之形，莫善乎欧虞褚薛四家， 此则余所以不敢弃弃也。虽然余独好黄自元《八诀》一书， 以为平正中出奇绝，实学书要诀也。 ”何氏认为作字之法并无定法，应从唐以后的字迹中去寻求，并提出应该将黄自元的《八法原旨》作为初学之基。他认为，写字应以八分书为基础，但不应拘泥于八分的字形，而要随字生形。
何绍基的书法，早年取法颜真卿、柳公权，中年以后专攻北朝碑刻。他的楷书以篆隶笔法入北碑，形成自己独特的风格。行书写南北碑，亦能合而为一。其晚年所写的隶书《道因法师碑》、《西岳华山庙碑》等，用笔沉雄朴厚，结体宽绰舒朗，虽带有明显的魏碑韵味，却又有别于传统的魏碑书风，是晚清隶书的一大成就。
何绍基的篆籀隶楷四体皆工。他的楷书，上溯北魏，下学汉隶，并吸收北碑的用笔手法，形成了自己的风格面貌。其书法用笔讲究节奏感，常作横画或点划时轻按、重按、提按相间，形成轻重起伏的节奏韵律，富有弹性，给人以美的感受。另外他还很注意运笔的速度变化，快慢交迭，粗细交替，使得他的书法显得沉着灵动。
作品赏析：