何处惹尘埃书法？
这个问题，我觉得有必要先对佛家语“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”进行解读，这样有助于理解这个题名的含义。 菩提（bodhi），觉悟、智慧的意思，用佛教术语来讲叫正觉。在佛家语中就是了悟成佛的法门。 在唐代，因为当时的皇帝姓李，而菩提在梵文中的发音是Bodh-i-pa或Bodhi，与唐朝的国姓相同因此被翻译为菩提，但是“菩提”这个词的原意是觉悟。后来也就成了觉悟之义的代名词。 “菩提”一词是从汉语中译入佛学词汇的，原意为觉悟、智慧；也指菩提树及菩提伽耶，即释迦摩尼成佛之处。 《西游记》里面孙悟空自称齐天大圣，说自己是灵明的主体，不受拘束自由自在。所以他的师傅唐僧要收服他的时候就说：你不守本分，上天欺下界，偷来机关，枉弄神威！把猴头磕上三个响头。意思就是让他回到本来应该有的状态中去。
“菩提本无树，明镜亦非台下本来无一物，何处惹尘埃。”——这句话出自六祖慧能大师的偈子(注：见坛经)原文是这样的：“菩提本非树，明镜亦非台;本来无一物，何处落尘埃！”“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”其实意思差不多都表达了，只是表达的方法不一样而已。 六祖慧能说：菩提不是一棵树，明镜也没有台；原本什么都没有，又哪里会染上尘埃呢？ 这句话的意思是“自性本身便是清静圆满的，不用依靠外在的东西来求取真理”。
那么何谓“自性清净心”？所谓自性清净者，乃指真如本体而言。众生与佛体性无异，只因妄想执着而不能证得，所以自性本是清净无染的。如果一念不生时，则能显现真如本体之用，此时即称为自性清净心。 禅宗认为众生本自具足，自性清净，但被无明烦恼遮蔽，不能显现；若能破除无明，显露本有，便可顿悟成佛。故禅以明心见性为宗。 禅宗主张不立文字，教外别传，以心传心，不假因缘，直指人心，见性成佛。所谓“禅者，西土用语，此云思惟修，亦名静虑，谓思惟相续，观察如理，而修禅定，名为静虑也。” “尘埃”在这里可以理解为生活中的束缚和障碍，比如名利地位等这些尘俗的事情往往会扰乱修行者的心志。 所以六祖惠能在菩提树下大悟，明白了佛法的真谛——自性清净心。