重庆书法何洁？
谢邀，这个问题我刚好熟悉一些。 最近两年在写一部有关近代书论、书风的专著《当代书风研究》（约35万字），其中专门有一章是论及“北书南派”这个问题的，因此对这个话题还比较了解。 所谓“北书南派”中的“北书”并不是指北方的书家所书写的汉字，而是指一种以碑帖为基本形态与审美内涵的新书体，又称为“碑学书体”或“碑味书体”。在这个新书体中产生了一大批书法家和书法作品，这些书法家大部分生活在南方地区，而他们的作品则被当时的南方收藏者、鉴赏家和出版者广泛地收藏、阅读和推广，以至于人们普遍认为这种新的书体是源自于南方而非北方。于是就有了后来人们所熟知的“北书南派”之说。
那么究竟是谁最早将这种新的艺术样式推向了南方呢？这恐怕要追溯到清末民初的一位女书家——何洁。 何洁（1866-1942年），号玉屏居士，原籍浙江绍兴，后随父宦游来到四川重庆。她生于一个书香门第之家，自幼喜爱诗文书画，尤其精通书法篆刻。由于她幼时曾得过清代乾隆年间著名书法家邓石如的后人邓尔雅传授，所以她的书法风格与邓氏一脉甚为接近。其代表作有《白下诗草》《清湘遗笔》等。 何洁作为一位女性书家能够取得如此大的成就实在是难能可贵！而且更值得一提的是她的艺术思想。她在《清湘遗笔·跋》中有一段关于自己如何成为书法家的叙述十分精彩： “余自髫龄好学，先君命作小字，每见古人书迹，爱之不释手……二十岁外始专攻汉碑，先师赵松雪、董香光二公，又从邓完白先生受篆隶法，兼工篆刻，凡三十余年，始有今日。余性懒于应酬，不喜投赠，所遇知音，辄倾心相与，故虽无多著述，而声名亦藉此远播……” 从这段自述来看，何洁是一位颇具个性的人物。首先，她对传统经典的学习非常勤奋刻苦；其次，她没有受到当时流行的学书方式的影响，坚持走自己的道路；她还善于结交知音，扩大自己在文学界的知名度；最后，也是最重要的一点就是她敢于承认自己的才华来自于勤奋的练习而不是天赋异禀。何洁的确是一位真正的艺术上的追求者和探索者。 在那个时代，像何洁这样敢于公开表达自己个性的女性实在是不多见，所以她才会对后世产生了较大的影响吧！