1.达摩的形象有坐像、立像还有走像，不同形象的达摩寓意的重点不同。 坐像的达摩，喻意是“静”； 立像的达摩，喻意是“思”； 走像的达摩，喻意是“悟”。 也有把达摩喻意为“定”“灭罪”“集福”等。
2.关于达摩的典故很多，每个典故背后都有其深远的含意。 其中流传较广的有： “面壁”故事中，达摩面对墙壁静坐，一动不动，众人不知其故，问他为何这样打坐，达摩说：我在“入定”，其实是在思考问题。这个故事表达的是对真理的追求与感悟。
“断臂求法”的故事中，达摩因为不想在《金刚经》上署名而自断手臂，以示自己不贪名利，只求真理的执着精神。 “一苇渡江”讲的是达摩为了寻求佛理，孤身一人，仅靠一根芦苇，就飘过宽阔长江的故事。表现了他不畏艰险，追求真理的精神。
3.随着时代的发展，人们对于玉琮、玉璧等传统的祭祀礼器不再需要了，而选择了外形更简洁的翡翠达摩。如今的翡翠达摩常被人们用来祈福、许愿。
宋昌子优质答主佛祖达摩在禅学上影响很大，而翡翠达摩多用来摆设或佩戴的工艺品，翡翠达摩多为坐式造型，一手扶膝，一手伸出一指，或两手均伸出一指，形象特征十分明显。达摩，即菩提达摩，相传为南天竺香至王的儿子，为“西天第二十八祖”。南朝梁普通年间，航海来到广州，逐渐北上，在洛阳、嵩山少林寺等地广为传教，弘扬大乘禅法，为中国“禅宗第一祖”，他的弟子有慧可、道育、僧灿、昙林等，梁武帝时曾在建业(今南京)保留数年，传说后来在洛河(一在汝河)溺死。又传说，其“形如野人，冲波而度，至岸，神气自如”。
自达摩中国传教、著书(如《少室六门》)之日起，中国禅学开始有了独立的生命和体系。历代达摩的史迹、故事多而复杂，有“只履西归”、“面壁九年”、“一苇渡江”等传说。民间画象颇多，或作“胡人”，如契丹装束，多为“壁观”之姿，有“直指人心，见性成佛”之句题于其侧。中国禅师把达摩看作是佛法的直接传人者，其影响很大。
“达摩”一词源于梵文的意译，“菩提达摩”意为“觉道者达摩”、“道一”、“道信”等。达摩为禅宗祖师，相传创立“壁观”，主张“教外别传”、“直指人心”、“见性成佛”。他的这种思想，与儒家的“吾道一贯”，与庄子的“无为而得，一以是宁，万物不失”等极相吻合。
达摩祖师，是禅宗之祖师，与老子和孔子，并称为“东方三大圣人”。
