黄金辟邪还是翡翠辟邪？
对于这个问题，先扯一下佛教和道教的关系。 很多人认为道教是我国本土宗教，而佛教是从国外传入的。其实这种看法是不正确的。准确的说，佛教是在汉代从印度传到中国来的，而道教则是在战国时代就逐渐形成并一直发展了千年万载。在汉代时，道教是作为神仙方术而存在的，属于“方士”这一阶层的人要修炼成仙，就要学习“黄帝内经”“黄帝外经”等典籍；同时还要学会“五行”之术，因为“五行”之术也是成仙之道之一。
而在东汉时期，佛教传过来的佛经都是用汉文翻译的，也就是说汉文是通用的。在东汉末年，出现了一批以译经为业的佛教人士，著名的有安世高、支娄迦谶等人。他们首先把佛经翻译成了汉文，使佛教拥有了广泛的中国土壤。但这个时候的佛弟子们还是注重修为的，并没有推崇拜像等活动。
直到南北朝时期，佛教在中国盛行起来。为了让更多的人信仰佛教，佛门中人开始造像、祭拜，同时还创造了所谓的“佛菩萨感应灵验故事”来进一步让信徒信服。 而道门中人见佛教如此盛行，且拥有大量的信众和支持者，也迅速仿效起来。据《道学理论》中说，张陵创始“正一盟威”道的时候，就教人“立坛祭天、祀地、日、月、星、辰、水、火”。可见在当时，道门中人是将天地以及日月星辰都当成神灵来祭祀的。至于这些神灵到底是自然物还是人格化的神我们就不得而知了。
到了明代，出现了所谓“三官大帝”的说法。这三官就是天官、地官和水官。这完全是继承了古代“天皇”“地皇”“人皇”的思想。而且，明朝皇室自称“中天紫薇永昌帝君”，并且规定每年三月二十日为“朝日”，也就是朝天宫的祭祀之日。 说到这里，再回到题主的问题。如果单从道教或佛教的角度而言，自然是道教认为翡翠有灵性而黄金没有；但若而从中国传统思想角度来讲，恐怕就相反了，因为中国人是强调“天人合一”“顺其自然”的，所以会用黄金来辟邪恐怕才是正常的选择吧！
现在人们经常佩戴黄金首饰或翡翠首饰，两者都有保平安、辟邪气的作用，但是黄金与翡翠比较起来，后者更具有深远意义，因此，在佩戴方面，翡翠应该更胜一筹，更能达到人们心理上需要。
从两者的文化渊源来考虑，黄金首饰其吉祥幸福的寓意比较肤浅、单薄，而且在中国历史上有许许多多关于黄金祸害人的历史事实，比如人们常说的金玉满堂，只取其表层含义，而金玉满堂，本意是指黄金多得可以把瓦瓮都装满，其下文是骄溢必败。《史记，孝武本纪》有“天子既下缗钱，以充贮，又保定口用事黄老之怪，故旄车之祭牲用牛犊少牢，百费且废，群臣求浑邪酒泉匈奴有玉门以通大夏，（乌斯）又以为地为亲于羌，与同为一区，天下安，故罢武关外候”。这样就会导致骄奢淫逸之风兴起，危机四伏，必将失败。
而翡翠的历史虽然在中国不如黄金久远，但是由于其优良的品德和吉祥美好的寓意和象征，自传入中国后，马上融入了博大精深的中国传统文化之中，成为深受民众喜爱的珍贵装饰物品，它除了具有黄金辟邪、保平安的作用外，还具有象征权力、财富、地位，吉祥富贵，子孙满堂、多福多寿等含义。古代皇帝有“玉玺”以镇天下，象征至高无上的权力；民间更有“家有玉，世代福”、“金玉良缘”、“金童玉女”、“玉洁冰清”、“玉树临风”、“银样蜡枪头”等许多关于玉的成语，无不显示出翡翠玉文化的博大精深。因此，它在辟邪、保平安方面更有力度和说服力，更能给人以心理上的安慰。
从两者所具有的实际作用上比较，黄金首饰价值昂贵，而且作为金属，不小心容易遗失，而且也不好随时携带，如果将其打作金钱形挂在身上，当遇到紧急情况，如强盗突然抢劫过来，即使相信黄金能镇邪、保平安，也未见得有多大作用，而且很可能因为随身携带的黄金首饰贵重，招来杀身之祸，历史上这样的例子比比皆是。而翡翠首饰小巧玲珑，价值虽然也贵，但它可做各种各样的装饰品，做成手镯、挂件、戒指、项链、耳环等佩带在身上，随时随地镇邪、消灾、去病、消烦，而且不会轻易遗失。
从实际的避邪角度上比较，黄金首饰避邪是沿用民间古老的“化大为小、转恶为善、以攻代避”的理论，“金也者，坚固也，金积则刚，刚则莫能动，莫能动则坚，坚则恶，恶则凶”。因此，避金的恶习，则是“化大为小，转恶为善”，把黄金打造成金钱的形状，可避邪气侵扰，保平安，财丁兴旺。而翡翠辟邪则具有广泛性、多样性，尤其是避灾、去病、消烦、避邪气侵体、保平安的实际作用非常有效，这有无数的事实证明。如我国的云南是一块神奇的土地，而云南翡翠玉文化历史悠久，人们把翡翠视为神玉，能镇邪气，避战火兵灾，护佑一方安宁，从古到今有无数的事例证明。
