翡翠猪寓意是什么？
猪在我国民间备受喜爱，因为“猪”与“珠”谐音，人们往往用“福(符)字”、“禄(路)字”或“寿(树)字”等把“猪”与吉祥、富贵联系起来。 而在一些少数民族的图腾崇拜中，也有以猪为图腾的，如贵州省的布依族就把自己的祖先看作是一只白毛猪神，他们所居住的地方被称为“猪圈”，而他们自己则是“猪圈”里出来的“猪娃”。云南省的哈尼族则把始祖当乍帕当作一头猪来祭祀。
在古罗马人创建的万神殿里还供奉着一枚形状像猪的“农神”。实际上，在古代希腊、罗马甚至一些西方国家，猪都具有很强的神圣性——猪的形象经常出现在宗教绘画和雕塑之中；而古罗马人对猪更是推崇至极，将象征丰收的玉米种子送给猪表示感恩，并将野猪作为自己民族的图腾。
在中国古代，养猪业十分发达，春秋战国时，楚国的“云梦泽”就集中了全国各地生产的“良种猪”。到汉代，中原一带已经有了较大的养猪场。汉代的王侯贵族大多喜欢养“小猪”，如汉武帝的祖母“钩弋夫人”就因生有汉昭帝而被封为“灵仪夫人”，汉宣帝的生母“王夫人”因为生育帝姬（汉宣帝的第二任皇后）时产房外面有好多猪在那里拱土因而得“椒房”之称…… 魏晋之后，文人雅士对猪也情有独钟。东晋著名政治家王羲之在《兰亭集序》中就有“三牲齐备，珍羞备置……”之语，其中的“三牲”就包括“豕”(猪)。南唐后主李煜有词曰：“朱阑倚碧，猪槽醉玉。”……
可见在当时文化人的眼中，猪不仅是美味佳肴而且是高雅风雅之物。 元明清时期，由于儒家思想在整个社会的影响力不断上升，猪所代表的神圣地位也逐渐没落下来。不过，民间对于猪的喜爱并未因此消减多少，于是人们在崇尚儒家的同时保留了传统，在礼仪制度中夹带着不少“俗气”——如在婚嫁仪式上，不仅要用猪、羊、鸡等祭品敬献天地祖宗，还要给伴娘们发放“红包”。 进入现代化的今天，人们的饮食结构发生了很大改变，肉类食品在餐桌上的比例迅速提高。随着工业化进程的加快，动物养殖业的规模化也越来越严重。
虽然目前人们对猪肉的消费需求仍然很大，但是随着生态文明观念的不断强化，人们一定会逐步调整自己的饮食习惯，实现绿色、健康的发展。 而我们人类也将继续沿着进化史的轨迹向前发展！