菩提根是怎么运到中国的？
问的是菩提根，不是菩提子哦~ 菩提根是菩提子的一种，但还不是佛珠。严格来说，只有把菩提根加工成珠子，才算菩提珠（当然也可以不用加工成珠子，就那么几颗散放着，同样可以用于念佛计数或者佩戴把玩）。
先放几张图，这是最近很火的“高票答案”卖的号称印度产的菩提根： 以及之前买的便宜货，据说也是从印度来的： 还有之前买的一堆各种颜色的菩提根： 再放两张其他问题的截图，证明这不是广告，毕竟我也没钱请别人代言。 这个东西，据说学名叫做黄檀属植物，世界上有540多种，我国也有200多种，但是能开出鲜艳颜色的，却只有13种，也就是其中13种能开出颜色比较艳的果实、种子或花瓣等，这些黄色系的颜色，在植物的分类中，属于“花色类”，所以这些植物又被统称为“黄檀系植物”。这种被命名为“Pistacia weinmannifolia”的植物就是其中之一。这个命名非常复杂，意思为“Weinmannia(植物界)下的 Pistacia (属)”， Weimmannia 是一个已经消失了的属，而Pistacia则是我们今天所认为的菩提树。 这种黄色的果子，其实是个果核，里面没有果汁果肉之类，不能直接食用。它和菩提的关系，相当于苹果种子与苹果的关系——都是果皮被剥掉之后，露出种子，供人食用的水果。
要解释如何从中国传到欧美，就要讲一个发生在明朝末年的一件文物走私案。明末东林党领袖顾宪成（就是写《真定处士李文甫先生诗序》那位）的孙子顾杲，因为父亲犯事，被发配到辽东。他在那里结识了阉党的儿子马宝，二人结为好友。后来马保投奔闯王李自成，而顾杲则南下，到了南京。 此时距离吴承恩写出《西游记》还早，但已经有了“西天取经”的传说，并且经过明代高僧不断改编，形成“十八罗汉”的故事。这个故事传到北京，被画成“十八罗汉图”，在社会上流传开来。
当时很多文人学士都收藏着这幅图，并以此为题材，写诗作文。 顾杲也写了篇《赞十八罗汉》的文章，马宝也写了篇《十八罗汉记》。不过最有名的，还是张岱写的《陶庵梦忆》里的一篇《罗汉谷》。
张岱是著名的纨绔公子，生活作风糜烂，游荡无度，然而才华却是有的，且对明末文风影响极大。他这篇文章笔法洒脱，想象丰富，且语言风趣幽默，把十八个罗汉塑像描写得活灵活现，让读者如见其人。同时文字之中又带有几分潇洒自赏，读来让人会心一笑之余，又觉得这真是妙极。
此文一出，“十八罗汉”的形象就完全颠覆了，不再只是口诵佛经、虔诚向佛的修行者形象，而是变得桀骜不驯、潇洒风流，甚至带点流氓气。这种形象自然非常吸引人，于是“十八罗汉图”开始流行起来，民间书画艺人纷纷作画，市面上很快出现大量关于“十八罗汉”的画作。 这些画像流传下来后，被西方探险家、传教士带到欧洲和北美。有人根据这些图像绘制的素描和油画，至今仍存于世。这些画像中的罗汉，虽然衣着打扮各异，但却有一特点，就是手里必定拿着一样东西：那就是一个形状类似西瓜大小的圆球形物品，这当然就是传说中的“佛珠”了。