书法作品的注意：注意线条的质量。线条是书法作品中最主要的构成元素，毛笔书法线条最忌无力、软弱、油滑、做作等现象。在运笔过程中要有提按、顿挫等变化，线条要圆润、干净、利落，这样能反映出一个作者写字时的用笔技巧。注意作品整体的字势。字势也叫字态、态势，是说每个字的造型、字的结构。
九如象征高寿，三多象征福寿连绵，九如三多是老祖宗用花甲子纪年所总结出的吉祥之数，是寿文化的精髓。九如三多钱在清代中晚期铸造和流通，主要用于民间赠送、祝福和祭祀等场合，是中国古代民俗文化的重要载体。据典故，九如为对长者的九种祝福，由《诗经》衍化而来。
清以后，绿松石的开发有了很大发展，湖北郧县，潜江、江苏、浙江等地的绿松石先后被开发出来(但这些地方所产的绿松石，在质量，产量两方面都无法与阿富汗相比)，当时，每年都有大量的绿松石从湖北等地被作为贡品进京。
明确的说，这种主席像不是商品，无法用市场价值来衡量 其次，在拍卖会现场，这种作品是不允许私人竞价，只能由拍卖师读标价，最终是否成交，取决于现场是否有更高出价的买家 这种作品不是艺术家本人创作完成的（除了1976年地震后翻建的那些），而是国家出资请中央美院设计的，
我有一张80年5元，水印头象是江青的，请问有收藏价值吗？现在值多少钱啊？ 回答：这钱很有意思，因为其设计很有意思，当时为了体现工农联盟，所以设计的图案是农民和工人参加政治会议，但是没有想到的是，这个图案竟然出现了错误——农民和工人的上衣都是蓝衬衫，但是在现实中，大多数农民的服装并不是这样的。
我也有一个朋友经常送我手绘板，不过不是花瓶是笔记本（因为我是学产品设计，要经常画图所以买了很多笔记本）。他每收到一个都会非常认真的写在他的本子上，然后过一两个月再寄给我。虽然有些花的时间比较长但是他总能坚持。后来我渐渐开始用数码绘后，他就偶尔给我寄来一些打印的素描稿。
我小时候住在海边，经常去海里抓海鲜，每次都会捡到一些海贝壳、海洋垃圾（主要是塑料）和旧纸币。 那时候对金钱没有概念，也不知道这些旧纸币值不值钱，就随手送给了邻居家的孩子。等自己长大了，学了金融知识之后才知道那些都是无价之宝，尤其是那些纸币，很多都是当年流通过的第一套人民币，价值连城！后悔死了。
我有一枚100元澳币，有2个人头，一面是女王伊丽莎白二世，另一面是澳大利亚国徽，下面有两行英文，中间是AUSTRALIA 100 CENTS，下面是SWIFT AUBAN，背面是一幅太阳神纹样和AUSTRALIAN EMPIRE字样，请问这是什么币啊！值钱吗？
鉴定玉器，其实也就是鉴定其是否人工伪造、是否经化学处理、是否经机械加工这几个方面。 首先，我们要了解玉器常见的作假方法有哪些： （一）浸油法：即把新制的玉器放入脱脂棉花中，浸泡于植物油或是动物油中，使其达到“加工程度”的效果；（二）染色法：即把新制品放在染料溶液里进行染色，
我收集的第三套人民币有104种，其中五元人民币75个版本（包括25种五星水印、50种凸版水印）； 四元人民币39个版本（包括6个二罗马、4个三罗马、8个五星水印、17个凸版水印） 两元人民币30多个版本（包括5个大字码、7个小字码、7个星号、5个空星、
我爷爷，原名胡振宇，字伟，号南溪先生。解放前是国民党少将，国民党陆军军官学校第六期步兵科毕业（黄埔军校）。 抗战期间在八路军驻晋办事处任职，与傅作义、邓宝珊关系密切。1940年，被派往延安做联络工作并担任延安新华通讯社译电组组长。后任国民革命军第63军15师45团团长，参与围攻解放军晋绥军区司令部。
说起我国古代的漆器，就不得不提一提它的起源了。据《尚书·禹贡》载“厥贡漆枲”，说明在夏商周时期我国的四川、湖北一带已经种植漆树并出现了漆器；春秋战国时期，由于楚国地处南部荒蛮之地，物资相对匮乏，而巫术在古代楚地又有很重要的地位，因此楚国往往用漆来代替青铜以制作礼器，这使漆器在楚国大为流行。
1.按产地分，可分为： 缅汁料、玻汁料和澳浆料； 以产地来划分，是目前最直观也是最简单的方法。 其中，又因缅甸是翡翠的原产地，所以一般将产自缅甸的翡翠原料称为“缅料”； 而其他产地出的则分别被称为“波料”或“澳洲料”等，虽然这样分类并不十分准确（如青海产出的翡翠也被称之为缅料）。
1.成分不同 红翡是硬玉（也就是翡翠）在低温高压条件下形成的，主要组成物为钙铝硅酸盐；而南红玛瑙的主要成分是二氧化硅，因为含有氧化铁而呈红色，另外因为其颜色和玉石中的底色相融，所以颜色会更亮一些。
小孩子带什么样的玉器好，这是很多新入门的玉石爱好者都会问到的问题。因为对于这个问题，答案是否定的——没有特定的类型和款式。 原因也很简单，因为我们不清楚孩子的具体年龄、性别、气质以及所着服饰等情况。所以很难说哪一种玉器更适合孩子佩戴。 不过，我们倒是可以从传统玉文化中寻找一些灵感。