书画中国表达什么意思？
这问题问得真时候，正好前两天看了季羡林的文章《假若我再年轻一次》，里面他谈到他当年在瑞士留学的时候，对中西方文化差异的一些看法。 文章里提到，东方的“我”和西方的“我”，其实是不一样的。 东方的“我”，是融入大自然、和大自然融为一体的；而西方的“我”是在大自然之外独立存在的。 在西方，一个年轻人如果成天躲在森林里读书，别人会笑话这个年轻人没用，甚至把他送到精神病院去；而在我们中国传统文化当中，有一个隐逸的文化传统，老子骑着青牛出关，庄子梦中蝴蝶，陶潜采菊东篱下，这些都是在山水之中寻找人生的意义。 所以，当我们中国人说“我的故乡”的时候，这个“故乡”不是具体的一个地方，而是一个情感寄托，是一个精神家园，是可以让心灵栖息的地方——就像王维的那首《桃源行》所描绘的那样：
桃花复含笑，上林多芳草。 青牛何人牧，白马谁家子？ 可堪野老窥，不复山童扫。 寄言封侯客，此地即君乡。
这就是我们的文化传统中所推崇的“我的故乡”——它是你灵魂可以安住的地方，你可以和山川草木、飞禽走兽对话，你的灵魂可以得到陪伴。 但是，如果我们只是停留在这层意义上来说的话，那么我们的文化和习俗并没有体现出我们和别人有什么不同来，因为我们和西方人的生理构造根本不一样，所以我们才需要睡觉，需要吃饭……而如果你再往深了挖掘一层，你会发现，我们所说的“我的家乡”，其实是有一个“主词”的——“我”之所以能在这里找到灵魂的安栖之所，是因为“我”在这里有过童年记忆，“我”在这里成长，“我”在这里开始认识世界，并且这个世界也承认“我”的存在——“我”才是这个地方的真正主人，这是属于“我”的桃花源。
所以，在中国古代文人笔下，“我的故乡”其实就是个符号，是个象征，它是“我”的精神家园。 而我们现代人的精神困境就是，我们虽然离开了那个贫穷落后的乡村，但我们没有带上我们的精神家园一起离开，我们带上的只是一副疲惫的身躯和一颗漂泊无依的心。于是，我们在大城市里拼命工作，为了挣钱，为了在这个现实世界立足，我们放弃了寻找桃花源，但我们忘了，我们有头脑，我们是有尊严的，我们是能思考的灵长类动物啊！为什么我们就不能像那只猴子一样，在现实世界里实现庄子梦中的逍遥游呢？