佛教居士书法家有哪些？
这个“佛教居士书法家”的定义不太明确啊…… 按照我的理解，“佛教居士”是指信佛、学佛的人；而“书法家”则是指擅长书法、能够进行书法创作的人。 所以这个问题等价于“信佛的同时又擅长书法的人有哪些？” 这个问题的答案应该包括两类人：一是原本就拥有很好的书法功底，因为信佛而在作品上署名为“某某寺僧/道人书”或者自号“某寺主人”等的文人；二是原本就不太擅长书法但是信佛之后想要通过书法的形式来表达内心感受或寻求精神寄托的文人。 我们现在一般称呼上面一类人为“佛教书法家”（有时也不叫“佛教书法家”，而是称之为“僧人书法家”“寺僧书法家”等等），而把下面一类人称为“佛教居士书法家”。
其实很多文人都是同时具备这两类性质的人，只是他们其中一方的特性要更突出一些罢了。所以，这种区分是没有意义的。而且，有些文人其本人并不擅长书法，但是因为其对佛教经典有深入研究或是有着极其独特的个人感悟，为了表达内心的情感和追求精神上的满足而作书，这样的书作同样具有极高的艺术价值，我们也不能忽视它们的存在。
以下列举一些既有较高艺术成就又能充分展现“佛教书法作品”特色的文人：
一、唐代 法海（不详—827），俗姓张，吴郡（今江苏苏州）人。他是一位高僧同时也是一位才华横溢的诗人。他的诗作在宋代刊刻入《全唐诗》。他的书法艺术也同样出众，唐朝韩愈评价他说：“上品文字之优者，莫如禅家笔法。”
二、宋代 慈光大师（1048——1128后），宋真宗赐名惠勤，南宋高宗时赠号“明惠大师”。他是九华山慈光寺的开山祖师。工诗善书，著有《明惠集》行世。他的字写得非常好看，当时就有“一字值千金”的评价。
三、明代 了凡法师（1535-1619），明末著名高僧。他的书法初学王羲之，后来逐渐形成自己端庄雄伟、刚劲有力、俊秀飘逸的风格。他一生留下了大量的诗书墨宝，流传至今。尤其是他为后人留下的草书《金刚经》，更是被誉为“神品”。
四、清代 弘历（1711年—1799），清高宗，乾隆皇帝。他在位期间曾组织编撰《古今图书集成》《四库全书》等丛书。他的书法习自赵孟頫，风骨稍差但姿态隽美。他的题词、题跋等书作大量出现在古代古籍印刷品中，今天也能看到不少。