沁和皮哪个价值高？
这两个都是很好的皮，但是论价值，肯定是纯血沁比貂蝉好。 为什么这么说呢？ 貂蝉在历史上并不是个名字特别好听的公主（我第一次知道这位公主的名字也是通过《三国志》），而且按《三国志》的说法，她原本只是一个汉朝宫女，因为长得漂亮，被选中送给匈奴使者，做了一位小阏氏。这个小阏氏的地位大概相当于妃子，然而非常不受匈奴单于待见，又被赶回中原了。
后来她又再次被选入宫中，由于东汉后宫制度森严，她没办法再像上次那样偷偷和别人通奸，于是就想了个办法，假装夜梦中与天子私通，结果真的怀孕了....
这样一位历史人物，按道理说应该不会有什么太高的文学地位或者传说故事，可是她偏偏就有了“闭月”的称号，而且还被编进了《全唐诗》，这不得不让人怀疑她的背景。 我觉得可能是由于唐朝和汉唐相比，毕竟是个开明朝代，对异族态度也比较开放，因此这位姓貂蝉的女士可能借着这个时期，把自己的身份包装了一下。(否则的话，一个汉朝的宫女怎么可能到唐代还这么受欢迎)
那么说到这儿，可能有朋友要问了，你说得这些跟那个叫沁和皮的两位女主角有啥关系啊？ 其实关系大了去了！ 因为貂蝉的故事里有一个非常重要的角色：王允。 这个王允的身份，史书上有两个说法，一个是说他是汉灵帝的弟弟，一个是说他是汉献帝的叔叔。不管怎么看吧，这两个说法都说明王允是汉朝时候的人物，而且按照后一种说法，他还活着的时候汉朝就灭亡了。
这么一个人物怎么会出现在唐人写的《全唐诗》中呢？只有一种解释：他本来就是虚构出来的人物。 但是既然王允都是一个虚构出来了的人物，那么他的身份就应该不存在什么矛盾才是。可问题是，这个王允除了是一个诗人之外，还有一个重要的身份——他在诗歌中的名字叫“文姬”。
陈寿的《三国志》里面记载着这样一件事：曹操的儿子曹丕篡夺汉位之后，想娶汉献帝的女儿，也就是自己的嫂子为妻，于是派人在洛阳迎娶。没想到这位夫人却带着自己的母亲和孙子跑到北方去投靠故士家大族司马防的家。
曹操听说以后很是生气，就给司马防写信说：“昔日周文王将女儿嫁给吕尚的时候，家里已经挺穷了；齐国把女儿嫁给晏子的时候，他家也不富。我的儿子虽然不才，但毕竟贵为天子，怎么能让你女儿受委屈呢？你还是赶紧让女儿回来吧。”结果这封信送到了夫人的手里，得到的回复却是：“吾闻春秋鲁僖公之母，其初嫁此国君时，面有桃花之色；又闻夏禹的妻子，治水时有神女帮助，因而风调雨顺，五谷丰登；我听说汉武帝皇后卫子夫起初只是唱歌的女子，而唐太宗的昭容武媚娘原是尼姑。如今陛下既已做了天下至尊，而我又是帝室之胄，怎么能让天子之尊屈居人下作为臣妾？如今天下纷争，战祸连年，百姓都有离乱之苦，我岂敢以个人私心而破坏天下大义？”
于是这桩婚事就这么黄了。 这个故事流传很广，并且进入了很多正史之中，这件事情确实是发生过的。 那么问题是，这个故事里提到的汉献帝的皇后名叫哪几位夫人呢？
《后汉书·孝献皇后纪》中记载： “孝献皇帝后，仁孝皇后伏氏，熹平六年薨。后立十三岁，无子。” 这位伏氏死后，她的妹妹被立为皇后： “孝献皇帝后，穆宗孝穆皇后，顺理元年立为皇后。” 不过这位穆皇后的儿子刘协当了皇帝以后，她并没有受到什么优待，反而被幽囚而死： “帝崩后，太后临朝，深怨贾氏兄弟，及葬帝，遣使赐死；诸王及大臣家属并坐流徙者甚众。” (顺便一说，这位太后就是著名的汉和帝皇后邓绥，她年轻的时候非常厉害，把汉和帝拿捏得死死的，老了以后掌权作威作福，非常令人佩服。)
到这里这位太后的名字似乎出现了矛盾，其实是因为她先被封为贵人，后来才被立为皇后，所以《后汉书》中称她为“孝献皇后”。 而前面提到的那位王允，在《后汉书》中也是以“孝献皇后兄”的身份出现的。看来他也属于被虚构出来的人物了。 那会儿宋朝人编《全唐诗》的时候，估计也没想到他们这个“诗圣”杜甫的诗里竟然有这么多虚构的人名和事迹……