清代碑学兴起的原因？
总结以往各家的说法，笔者以为清代碑学产生的原因有以下几个：
第一、金石学的发展带动了碑学的发展。金石学的兴盛直接推动了碑学的发展，清代金石学发达的主要原因是：
一是清代考据学兴盛，文人学者讲求实证与考证作风为金石学的兴起提供了条件；二是清代金石学家在考释古文字方面作出了显著的贡献；三是清代金石家具有强烈的爱国主义思想，他们以金石为武器，抨击满清统治，讴歌明朝；四是清代皇帝对碑学的发展有着重要的促进作用。乾隆时期，朝廷为表彰历代帝王、名贤和文人事迹，多次在全国大规模征集碑刻、拓本、石刻，编刻《西清四鉴》、《石经日表》，出版《金石萃编》、《钦定古今图书集成》。其中，《钦定古今图书集成》共辑录碑刻文字23788则，清代碑刻数量空前超过前代，《天竺碑》、《爨宝子》、《张猛龙》、《曹全碑》等各种名碑大都可以在坊间购买到各种拓本，碑学兴起之时代条件至此渐趋成熟。
金石学的发展，把更多的古代碑贴展示在人们面前，并且对其上的书法作了一些文字考释，为清代书法家开阔了视野，为碑学的发展准备了条件。
第二、清代科举制度的改革促进了碑学的发展。明代以前，科举考试以帖学为主，书法也以赵、王羲之等晋人书法为主。自雍正元年（1723）开博学鸿词科，规定考“四书”义，“五经”义，并加帖两门。其中，帖学只考临摹古帖，不再考大、小楷八股字，这样就使帖学的地位大不如从前。到乾隆时实行四书文代替八股文，大、小楷就完全退出了。帖学衰落，人们对古代碑版的兴趣日增，学习书法，由帖转而学碑。碑学风气的兴盛推动了清代碑学的发展。
第三、赵体书风的泛滥是碑学兴起的内在原因。明中期以后，由于皇帝好道及“八股取士”，赵子昂书法被取为“中正和平”，字势平和，为当时的“台阁体”。嘉靖、万历时，又尊尚“台阁体”，于是赵字泛滥至全国，成为统治书坛的“官体”。“台阁体”字势安雅，而笔力孱弱，书法意趣尽失。清初，虽然人们对此作了尖锐的批评，但统治书坛仍是赵体之风。碑学兴起的内在原因是赵体书风泛滥所至，碑学是对赵体的反动，是书法发展中所必然出现的。
第四、“崇古”意识的强化。碑学兴起时正值“崇古” 思潮的高涨，人们主张“尊碑抑帖”，对帖学提出了猛烈的批评。这既是对帖学的反思，是对赵体的批判，同时也是对碑学的褒扬。崇碑意识的强化，促进了学者和书法家的学术观念的变化，使碑学在书坛逐渐取代赵帖的地位。
第五、书学思想与书法理论的进步。对碑学的产生与发展起关键作用的书学理论，对碑学的发展影响极大。明末清初之际，著名书家及书法理论家都提倡以古为师，“学书须先究汉魏普遍之迹，体势明丽、八分昭然也。”学“二王”必须“追秦汉”，由“秦汉”而“师二王”。学古人必须尊古、向古，从汉碑中吸取营养。这种学书思想与书法理论对书法发展起了积极作用，对碑学的兴起与繁荣有重要影响。
第六、书法家自身的条件。清代的书法家们自身具有得天独厚的优越条件。一是文人书法的兴起。自明末开始，帖学的文人化和碑学兴起书风的大变化，使书法成为文人墨客陶冶情操的一种艺术享受，而不单单是一种技艺，这就使人们可以摆脱“二王”书风的束缚，以古人为法。二是书法家的博学。文人书法的发展使更多的书法家都成为书法家，他们在书法领域上更加大胆地追求和开拓，不断充实和丰富书法艺术，使书法艺术形式更为多样化，书法审美也更为广博。清代书法家大多博通经史，具有很高的文化素养，加上他们具有优越的先天条件碑帖俱好的艺术修养。他们以金石学、考据学等学科作为书法艺术，碑帖互融，自出新意，创造了全新的书风，为近代书法的开拓和发展开辟了光明的前景。