瓷器上有哪些典故？
三友五瑞
“三友”典出《论语·述而》：“孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣。＇贤友’指梅、兰、竹。梅、兰、竹三者皆为草木，但其性却不同，其品如人。以虚心的竹鞭，凌霜的梅花和素净的兰花作为学习的榜样，象征着人的心灵是高洁、清雅和坚韧。五瑞典出《礼记·曲礼下》：“六十者坐，七十者不俟屦，过七十者虽笠，帅礼往，君言不跸，三公问焉不辇，五雉五瑞。’郑玄注：‘五瑞，玉与马肝、大贝、小贝、木契、圭。’故后来人们以五种瑞应之物为五瑞，比喻吉祥，是官至极品的象征。
暗八仙
八仙分别是铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾以及何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅等8人。这8位在民间广为流传，各有自己的法宝：葫芦(铁拐李)、元宝笏(汉钟离)、鱼鼓(张果老)、宝剑(吕洞宾)、荷花(何仙姑)、花篮(蓝采和)、横笛(韩湘子)、玉拍板(曹国舅)。这8位神仙的法宝为民间艺人所喜爱，将8位神仙的道号省去，只取8件宝物，称为“暗八仙”。多以暗八仙绘于器物的装饰花纹中，寓意十分吉祥。
福禄寿喜四仙图
“福禄寿”出自于《书经·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德(修好德行)、五曰考终命(寿考终老)。”“福”指五福。《诗·鲁颂·宫》：“俾尔多福，以莫不疾。”“禄”指俸禄。《左传·昭公二十八年》：“公臣有贰，周之旧也。燕有昭公之乱，齐有无知之祸，晋有公子之难。其独何力之有焉，唯官是守。官有守，爵有田，田有泽，作民之极也。是能守官，其禄在矣。公室无度，宗族私威，臣不建节，官乱于上，民散于下，诸侯求而不得用，是无禄也。无禄者恶能多寿？”旧时，用蝙蝠、鹿和寿桃隐指福、禄、寿，称“三福长寿”。后来，在“寿”前加一“喜”字，称“福禄寿喜”四仙图，以讨“福禄成双”“长寿快乐”之口彩。