要判断一块原石是否值得“赌”，首先要看其外皮。好的切料原原石都有较好的皮、色表现，借助强光手电筒照射，我们可以观察原石的外貌，如皮壳的厚度、密度，皮表面的裂纹和结构。
不是。景泰蓝又称铜胎掐丝珐琅，是一种金属制胎然后涂上珐琅质釉料烧成的特殊工艺。它虽然和瓷器一样有着同样美丽的釉质表面，但是两者采用的工艺和原料都不相同。珐琅一词源于阿拉伯文，原本是西方用玻璃质做装饰材料的技术。大约在十四世纪末十五世纪初时，这种工艺传到中国并且与本土金属工艺结合成为一种新的工艺。
鬼谷子下山人物典故取自《战国策》，描述孙膑，庞涓于鬼谷子处学艺，庞涓嫉孙膑之能，将孙膑骗往魏国，并设圈套让孙膑自断双足，庞涓又欲置其于死地，孙膑死里逃生后辗转被齐国大将田忌收留为门客，期间田忌资助孙膑于齐王面前献计，大败庞涓，庞涓心中不甘，再战时被孙膑以减灶之计围困于山中，庞涓不听劝谏，终引齐兵杀入，
1、玻璃种 像玻璃一样清澈透明，在灯光下甚至能照出底下的东西来，是翡翠之中透明度最高的；当然，价格也不菲！ 2、冰种 清透如水却比水晶要柔润饱满许多，有种冰清玉洁的感觉，所以叫做冰种。跟玻璃种相比，其颜色饱和度略低，色调偏冷。
很多人喜欢戴手串，或者拿手串盘玩。各种材质的手串都有，什么木头的，菩提的，翡翠玛瑙玉石的，金属掐丝的，水晶的，甚至象牙骨头做的。尤其一些年纪大一点的人更是流行戴手串，一是显示下身份，二是觉得有辟邪或者护体的功用。
目前市场上流通的 翡翠原石，主要来源于缅甸北部的密支那地区（旧称黑山铺）、缅北克钦邦的帕敢与莫罕。这些产区生产的原石，通常会被运至仰光进行初加工，再贩卖到世界各地。 而由于特殊的地理环境，加上战乱因素，这些原石的产地情况并不透明。因此市面上便出现了各种“坑口”的说法和划分。
由于德化瓷观音都是严格按照中国佛教的经典塑造的，其造型特征十分相似，给辨识其生产年代增加了难度，加上工艺相近，使得仿品与真品有时真难于分辨。笔者根据多年收藏与研究经验，并参考其他藏家的意见和有关资料，提出以下鉴别意见。不足之处，请各位藏友指正。
赵孟頫是元代初期著名的书家，其书法艺术有着重要的开宗立派的成就。在绘画上，赵孟頫同样有着卓著的声誉，与鲜于枢、邓文原齐名，在当时即被推崇为自五代、北宋以来法帖的复生。赵孟頫所处的时代，文人画思想开始流行。赵孟頫作为元代文人画的代表人物，兼工书法、绘画及诗文，有“以书入画”和“书画本来同”的说法。
银元正面为袁世凯五分侧面像，肖像上端铸有"中华民国三年"字样，"民"字中有一"点"；背面图案是两株交叉的稻穗，中央为"伍圆"二字。此币为重7钱2分，成色89%。民国三年铸造，正面为袁世凯侧面像，上方为"年"字。"民"字多一"点"；背面为两条嘉禾，中央同意"伍圆"。
“冰种”这个术语是行业里面用来形容玻璃种或者冰种翡翠成品或原石的品质特征的，这个词儿比较形象地概括了这种品质最好的翡翠该有的状态和感觉。 冰，顾名思义就是像结冰一样，形容这种料子看起来水头足、通透清爽；而种呢，指的是质地，冰种可以说是一种质地非常细腻透明的品种。
贰角袁大头有民国五年的吗？有藏友问说，老师你好，我有个袁世凯像贰角铜钱，正面是袁世凯把持的银元样式，背面是两条嘉禾对应二角，左右两侧带有芒和缺口，听说民国五年开始发行“袁大头”二角和五角铜钱，可是我这个民国的，背面只有一条嘉禾且有芒，请问我这个是假币吗？那么贰角袁大头有民国五年的吗？
谢邀，个人之见。 传统书学认为书法作品是有体（体式）有势（气息走向）的综合体。在书写的过程中要注意到两者的关系，以及如何协调两者之间的关系，从而写出一件“好”字来。其中所谓的好除了指技巧上的纯熟外还有审美上的追求——也就是题主所说的“气韵贯通”、“浑然一体”的感觉吧。
这个不好说，因为不是同一种货币，而且无法确定是否真币。 我只能告诉你，1958年版法国法郎，10000元面值（相当于现在的6万欧元）的纸币现在在邮币交易市场上价值120～150元（我去年收过两张，都是全新绝品），而1960年版的2000元面值的纸币（相当于现在的1.2万元）市值大约220～240元。
书法家（中国硬笔书法协会会员、教育部全国少工委书画总评委，中国教育学会文化艺术专业委员会会员）——李放鸣先生的作品欣赏 李放鸣先生的字以楷书和行书见长。他创作的《多宝塔碑》《玄秘塔碑》《金刚经》《千字文》《孝经》《唐诗三百首》等墨迹广为流传。
中国“紫砂十二星”是中央美术学院教授、著名雕塑家刘金宇根据我国古代天文星象体系中“紫薇垣”中的十二星辰而创作的，这十二个形象分别叫做：紫微、天机、天府、太阴、太阳、武曲、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。 作品采用圆雕、浮雕等手法造型，人物神态各异，生动有趣。