紫檀手串的保养，主要是防干、防晒、防水、防摔碰。日常佩戴的，可以接触皮肤（尤其是女性，皮肤的油脂比较丰富，经常佩戴，包浆速度会加快），包浆之后更易于保养，可常用清水冲洗并擦拭。不常佩戴的，可以放置在密封小盒中保存（盒中可放置新棉花球防潮和干棉花球吸湿）。
宁波博汇（博艺）珠宝鉴定所隶属于宁波华成投资管理有限公司。由多位在专业科研机构工作多年且拥有科研成果和行业鉴定证书的专业人士组成的专业技术团队，拥有专业齐全的珠宝检测设备和完善的质量监控管理体系。
不是，“皖派”的创始人是朱简、邓石如，朱简开创了新派印章的先河，他的印风疏淡清简、古拙娟雅，朱简开创的皖派影响力很大。邓石如开创了皖派的中兴之风，且在皖派的发展期间，也形成了“邓派”。邓派不仅涵盖了皖派，同时也将浙派和秦汉印的特色进行了融合，“邓派”具有着雄浑大气的特征，他的篆刻使皖派达到了鼎盛期。
先放一张在新疆于田玉矿拍的图压压惊(多图杀猫) 我是搞地质的，平时和玉石打交道的机会很多。 先给大家吃一颗定心丸：现在市面上的和田玉都是山料(当然包括新疆产的"羊脂玉")，并不是子玉(所谓子玉只有古代沁色或杂质入水后形成的味道。现在已经不存在了)。
崖柏手串最好是静放上几年再动手去盘玩。上手之后，崖柏手串的初盘可以用手直接盘，手出汗多的可以选择干净的棉布进行搓盘。主要是去除崖柏手串表层的粉质，形成一层新的包浆层。这一步一般需要大半年或者一年的时间。
和田玉收藏者，一般都非常看重大师的雕刻作品，大师的作品更容易体现和田玉雕的魅力，同时也具有很高的增值空间。大师的作品确实收藏价值高，但大师的作品都是真的吗？
有收藏价值的纸币一般是存世量少的，也就是人们平常说得稀缺的品种，这样的品相一般都是全新的，无任何破损。但凡你所看到的币种，只要是卷角的，都是经过长时间使用而形成。既然使用过，那都有一定的品相问题，而且，用过的纸币大多数情况下其收藏价值都不高。
关于“金蟾”，民间传说较多，也有较正式的出处，其中以“吐钱”为主要的典故来源之一。 相传，八仙之一的韩湘子，向哥哥韩愈讨了点香料，在湖北云梦修仙。他的妹妹韩玉姬是个刺绣能手，据说她绣的孔雀图案，栩栩如生，能飞走不已。有一年正月十五，兄妹俩正在家绣孔雀，忽然听门外有说话声： “我看你今年过年怎么过！
我来说说吧，希望帮到你！ 意石翡翠就是一个营销手段比较奇特的玉石品牌而已啦。这个牌子最大的特点就是“没有实体店”、“不接待散客”，但是如果你通过他们的网络推广，主动跟他们联系，他们就会有各种理由让你去线下体验店购买珠宝。
合成红宝石本身是天然红宝石的衍生物，其化学成分与天然红宝石完全相同，所以从元素组成的角度来说，两者完全是同一种东西。 但合成红宝石不等于人造红宝石，二者概念不同。
楼上的朋友都说得很好了，补充两句。 第一、关于“药书”的定义问题。严格说来，凡记载药物知识（包括理论与实践经验）的文献资料都可以称为“药书”或“方剂学著作”；而所谓“古代药书”，则指清代和清代以前所撰写的这些著述。但是，目前人们所说“古药书”，一般特指的是清代及清以前的中医典籍。
第四套人民币的设计，凝聚了几代设计者的心血。因为当时正处于改革开放初期，为了体现中国货币的创新与发展，在设计风格上与第二套人民币有显著不同。
他写的字很一般，自创的“狂草”，连草隶都不算。他的字没有筋骨，飘浮在纸上。说他水平不行我倒觉得是有道理的。 他的字，最特别的不是笔画，而是字形。他的字，所有笔画形状都是扁的，字越写越长，看起来非常别扭。
当然可以，但是已经很少有矿山在开采了。 因为现在能够开采的水晶矿已经很少了，而且价值很低，不能作为原材料直接用来加工成首饰。 大部分都已经封矿了，有些甚至都被埋掉了。 目前国内能够找到的水晶矿区并不多，大概也只有30多处，而且大部分都是石英岩矿，并不是水晶矿（天然无色透明的水晶）。
首先，“外裂”这个词不太准确，其实应该是指“纹”而非“裂”。 翡翠的“裂纹”可分为表面裂纹和内部裂纹两种。 我们日常所见的一些天然的翡翠饰品，特别是一些老物件，很多都或多或少存在一些表面裂纹。这类裂纹实际上并不影响手镯的整体性、牢固性和耐久度等，只是会影响其完美度和价格。