中国国家博物馆举办“高山景行——孔子文化展”展览分为“孔子的生平与思想”、“儒家学说的形成与发展”、“儒家学说的国际传播”、“孔子题材艺术作品”四个部分，以时间顺序呈现孔子思想形成、发展、传承、传播的历史。
唐代陶器，多为民间日用器皿，专为冥器者极少。唐人相信人死后，其灵魂仍有活动，因此，生前使用之物均可殉葬，故大量生活用具被随葬于地下。传世的唐文士陶俑大多来自唐墓，均是唐代社会各个阶层学者士卒的真实写照，反映了唐代厚葬之风盛行。陶器在唐代已不算是什么贵重的器皿，而大量的陶器又是专门作为丧葬品，而制作的。
林风眠的作品中，最早显示独特风格的是《摸索》《人类的痛苦》等作品。他的作品中很少有现实的描写和情节的叙述，而是通过对自然的描绘表达自己的所思所感。从传统文人画讲，属于借景抒情一类。他的作品很强调感性的表达，这与当时盛行的写实风格形成了鲜明的反差。
《松竹轩》是著名画家陈大章先生的一副代表作品，此作品选用了国画山水中最为常用的绢本来创作，规格为四尺整张，此幅画的左下方款识为“松竹轩”，右下方款识为“戊午年秋于黄山写生之后大璋于金陵”。
在收藏领域，我们常常听到“五元”这个词，但是很少有人知道“五圆”这种银元，现在存世量极少，市场参考价在千元以上。“五圆”即五元，是国民政府于1934年4月22日颁布《国币条例》后铸造的一种银元。
民国建立之初，电力的建设得到了很大的发展 当时有两个目标，一个是建造水力发电厂（主要是长江和黄河），另一个就是建立电气化铁路。
民国时期，随着西方珠宝制作技术的传入，出现了“珠花”的工艺，即用珍珠、玛瑙等宝石制成花纹，再镶嵌在首饰上。当时的上海、北京等地，均有生产。 这种将玉石雕刻成花片，用金丝、银丝或铜丝穿制而成的装饰品，在民国时颇为流行。不过现在市场上出现的很多所谓的“民国珠花”，其实多是现代的仿品。
同治通宝，清穆宗爱新觉罗·载淳于1862年至1874年间所铸。由于此时正值鸦片战争后中国经济危机和战乱时期，加之财政困难，银价猛涨，所以当时币制混乱，各种铸币并行流通，致使同治通宝的版别异常繁杂。
现在的人买东西，首先考虑的因素是价钱，其次才考虑的东西是否值得买、有没有收藏价值等等.... 很多人看到南红的颜色漂亮，鲜艳而且纯正，非常吸引人，于是就想购买。但是对于新手来说，由于对南红了解不够全面，往往会购买到品质比较差的南红。
先引用一段百度百科的内容 银行间外汇市场上，除了美元/人民币汇率以外，欧元/人民币、英镑/人民币、日元/人民币的即期汇率也具有重要的参考作用。
马键不是书法家，他的字属于现代硬笔行书，和书法的范畴不同 判断是不是书法，主要看两个标准 一是有没有传统的笔墨韵味，二是书写工具是否传统 中国古代的用笔用墨方法传承到现在基本上已经消亡殆尽，现在的人要想学习古人，是很难的事 如果从有没有传统的笔墨韵味去判断，
首先，中国美术家协会是由中华人民共和国文化和旅游部主管的中国民间团体。其会员称为中国美术家协会会员（简称“美协会员”）。 加入美协的条件是：凡在美术界有一定影响或成就的画家、美术理论家、美术教育家，具有艺术家身份，赞成《中国美术家协会章程》并拥护美协的组织原则，由本人提出申请，经批准即可成为美协成员。
改圈口是门手艺，做玉十几年的师傅可能也不敢打包票每次都能成功，这跟用料、设计都有关系。 先上几张图，这几只都是改圈口的。 因为客户的手围粗细不一样，所以需要截下的料子大小不同。在制作过程中，因为需要留出磨损的位置以及需要削去的皮壳厚度，所以实际截下来的原料要比客户提供的尺寸要大一些。
现在市面上有很多鉴定机构，有的收取费用，有的却不收，那么这些鉴定机构到底靠不靠谱呢，他们之间的判定会不会有区别呢？ 其实，无论是收费还是不收费的鉴定机构，他们的仪器设备、检测方法都是一样的，所依据的标准也是由国家认定的。所以，大家大可不必担心结果会出现多大的差异。
“玉”不是一个明确的地质学概念，它更是一个民俗性的概念。 我国现行的矿物学分类中是没有“玉石”这个名词的，它属于软玉、硬玉或者翡翠等宝石中的一种特殊用途的矿石品种——装饰品材料。