“开光是件非常重要的事”这种说法是不正确的，翡翠本身并没有什么灵性。对于佩戴者而言，正确盘玩、爱护并定期清洁翡翠才能使翡翠保持美丽的光泽，长久保值甚至增值；而对于供奉者来说，正确供奉才能真正让翡翠为家庭带来好运。 无论是佩戴还是供奉，只要遵循正常的流程并且心诚则灵，就可以为翡翠开启福运之旅了！
牧鑫可牧鑫可我买翡翠，卖家会送鉴定。但是那个鉴定和这个不一样 去检测，然后出报告。有数据也有图形。图如下 这个是拿给我看的。在自然光下拍的 我买的镯子，5000+ 下面这张是拿到货的检测报告 这里要讲一下，我在买的时候，问卖家会不会是假的，因为太好看了怕是假的。他说天然A货，保证真品。还附上了检测机构的照片。
邹嘟嘟翡翠，有着“玉石之王”之称，深受人们喜爱。但你知道这是什么原因吗？ 先来看看什么是翡翠： 翡翠是一种硬玉，主要组成矿物是钙铝硅酸盐（NaAl Si2 O6）；颜色丰富，常见的有白色、紫色、绿色等，其中以绿为贵，特别以绿得娇翠欲滴、润如凝脂者为佳；透明度高，呈半透明至不透明的晶体；硬度大，
殷耀楸首先，不是每种宝石都叫“玉”。 能叫做“玉”的，必须符合两个条件——第一是矿物学上的定义：“玉”是指硬度在5.5-6.5之间（相当于莫氏硬度表中的3至4级），且表面光滑细腻的硅质岩石；第二是行业内的定义：行业公认的“玉”的定义仅指软玉（Nephrite），为钙镁硅酸盐晶体，主要成份为透闪石、
郦楠旭楼上的朋友说了很多，也发了很多图，很是丰富。不过可能说的都是怎么去做牌子，却少了最重要的一个环节—为什么要去这么做牌子的原因。 做牌子，必然是因为有原料，并且原料足够大，才考虑做牌子。不然就直接做手把件了。
牧欣萱先说答案，是可以的！ 而且方法还不止一种呢~ 不过要先告诉大家，翡翠失水的过程其实是比较缓慢的，所以不可能一夜之间就全干了。但要是保养不当，让翡翠一直处于“缺水”状态，那损失可就大了，可能会让你花大价钱买的翡翠，变得黯淡无光，价值大跌！ 做好补水工作就显得尤为重要了。
秦润丽最简单的办法，你拿个强光手电筒，照在宝石上。 如果出现了上面这样的现象（如下图），就是天然形成的，也就是真的了！ 这种特殊的结构，只有自然形成的宝石才会出现，人工合成的假宝石是不会有的。
养颜彤要挑选到一只如意吉祥又适合自己的貔貅，还是要花上一些心思的。 首先，要挑选到一只如意吉祥又适合自己的貔貅。 我们要弄清楚几个问题：1、什么是貔貅？ 貔貅是一种传说中的瑞兽，长着龙的身形，虎的鬃毛，头顶有角，嘴大腹圆，全身充满力量感且威风凛凛。2、为什么要请貔貅？
濮正钹首先，从颜色角度看，黄玉、红玉、粉玉、墨玉、碧玺以及绿松石都属于“冷色调”范畴；而翡翠则属于“暖色调”宝石之一。 其次，从形成环境上看，黄玉、红玉等源自于火山岩浆的熔浆反应，所以这些玉石都带有很强的“火气”(即高温产生的气味)，而冰种和玻璃种的优质翡翠则带有很强的“水头”。
蓬博依“透明度”是评价翡翠质地好坏的重要因素之一，不过对于“通透”的定义，不同的人有着不同的看法。 比如把刚挖出来的翡翠原矿放在手掌上掂量，感觉非常“透亮”的，就是“透明度”很好的；而如果掂量后发现很“闷”，那就说明“透明度”很差。
尉迟浩云作为珠宝鉴定师，经常有人问我，“这块翡翠值不值这个价”、或“怎么分辨真假”，其实这些问题很抽象，很难直接给出答案，因为影响玉石价格的因素很多，有瑕疵大小、有颜色分布情况、有质地细度等等，而假玉器虽然可以用肉眼识别，但假货也分很多种，用简单的办法来辨别复杂的东西，显然是不现实的，因此我通常都会这样说：
昌明哲手串的13、14、16、18、27、54颗等这些数字都有着各自不同的含义，佛教的认为，按照佛门的传统说法，13颗代表13位罗汉，14颗14位罗汉，18颗18罗汉，27颗27位诸天，54颗54位诸天，36颗、60颗、108颗这些更是大数目了，分别代表三十六天罡、六十年甲子、108种烦恼。
空徐稚皇帝和皇后所着服装上都缀有用金线和各色丝线绣的团龙和团凤图案，在图案中心都有一块方形补片，里面织有盘坐的释迦牟尼佛像，称为“寸佛”，也叫“佛头”、“佛像”。清代的寸佛最初不是用来装饰衣服的，而是一种度量衡器具。
涂栀依崖柏手串是否需要抛光，其实主要还是看个人的喜好。喜欢有岁月感一点的包浆效果，那么就可以不用抛光，直接上手把玩。喜欢精致一点的话，就可以选择抛光。毕竟现在的崖柏手串大部分都是机工制作，所以基本在出厂之前，就已经经过打磨，以及抛光程序了。只不过程度上有一定的差别。那么什么是包浆呢？
索利军清代时寿山荔枝冻石初出之时，石质内含白斑，不太纯美，故当时有所谓“糙荔枝”之说。到了清末民初，出了一批纯美的荔枝冻石，石质温嫩净洁，色如成熟荔枝，在此石风行之时，又发现有一种色彩近白而略显淡黄，内含黄色或栗色细小点状纹理，仿佛未熟的荔枝，当时称“嫩荔枝”，以别于色相纯美的“熟荔枝”。
尉迟橘莲百子图，亦曰“百子迎福”、“百子嬉春”和“百子闹春”，“百子献寿”等。流行于宫廷和民间绘画中的一种吉祥图案。画面主要描写古代宫廷或民间春节时，众多男孩手持吉祥物（如莲花、鲤鱼、铜钱、如意、花篮、笙等物）或玩弄锣鼓戏耍的吉祥欢乐情景。民间百子为大禹治水时，疏河决江，年号百畦，有民众十万人，称为百子。
柯树芸手串的珠子挂件通常为木质或者骨质的，与皮绳或者线绳搭配。用珠子编织成手链和项链的样式也有，手串一般为一挂14颗珠子，一挂或者两挂配有一颗或者两颗大珠子或者挂件。随着手串的流行，造型材质各异的挂件也多了起来，有手镯扣、银饰、铜雕和玉石等各类物件用于做挂件。
米雪源虽然清代比其他朝代珠宝的制作水平都要高超，加之清代国力强盛，清天珠的存世量应该是最大的，由于清中期以后宗教政策的改变和玉器、玻璃珠等其他珠宝饰品的盛行，实际存世量并不多。清中期的天珠大多纹饰粗犷凶猛，质地浑厚老辣。清末至民国时期的天珠存世量较大，造假最多。材质很多，有玻璃、水晶、陶器等。
郗香钰小叶紫檀天生有一股檀香味，这种檀香味可以说是伴随小叶紫檀的一生而存在的。新砍伐下来的小叶紫檀心材是有一股比较浓烈的檀香味的，即使是放上几十年，被做成手串等成品，还是会有淡淡的檀香味，这就是小叶紫檀手串的香气，是辨别小叶紫檀的重要依据之一。
黎烈群红木手串这种手串其实主要是以紫檀、黄花梨、沉香木等珍贵木材制成的手串为主，它们同样也是非常适合于和蜜蜡进行搭配的。这些珍贵木材制成的手串有着悠久的历史且品质非常不错，因此同样具备不错的收藏价值。
邹松泉